Miguel Angel Motis Dolader
Francisco Javier Motis Dolader



ABITBOL, Michel, “Juifs, chretiens et musulmans aprés l’expulsion d’Espagne: le cas nord-africain”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Moderna, 6 (1993), págs. 57-71.
ABULAFIA, Anna Sapir, Religious violence between Christians and Jews medieval Roots, modern perspectives, Hampshire, 2001.
AGOSTINI, Carlo, “Gli Ebrei in Spagna nei secoli VIII-XV secondo la storiografia della scuola in Italia”, en XV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, El poder real en la Corona de Aragón (Siglos XIV-XVI), Zaragoza, 1996, vol. 1/5, págs. 9-25.
AGUADO CINTO, Xavier, “La necrópolis judía de Ayerbe”, Argensola, 111 (1999), págs. 187-189.
AINAGA ANDRES, María Teresa & MOTIS DOLADER, Miguel Angel, “La judería de Tarazona: delimitación y morfología (1366-1500)”, en Destierros aragoneses. Judíos y Moriscos, Zaragoza, 1988, vol. I, págs. 135-154.
ALBARRAL, Purificación, “La Cábala y Abraham Abulafia”, El Olivo: Documentación y estudios para el diálogo entre judíos y cristianos, 40 (1994), págs. 53-71.
ALCALÁ GALVE, Ángel (ed.), Inquisición española y mentalidad inquisitorial. Ponencias al Simposio Internacional Sobre Inquisición, Barcelona, 1984.
ALCALÁ GALVE, Ángel, Los orígenes de la Inquisición en Aragón. San Pedro Arbués, mártir de la autonomía aragonesa, Zaragoza, 1984.
ALCALÁ GALVE, Ángel, “La Disputa de Tortosa entre dos alcañizanos: presupuestos, importancia histórica y proyección actual”, Boletín del Centro de Estudios Bajoaragoneses, 7 (1995), págs. 11-40.
ALCALÁ GALVE, Ángel (ed.), Judíos, sefarditas, conversos: la expulsión de 1492 y sus consecuencias, Actas del International Symposium. Jews and Judeoconverts of Spain at the Time of the Expulsion in 1492, New-York, 1992, Valladolid, 1995.
ALCALÁ GALVE, Ángel, “Cristianos y judíos en Aragón; la disputa de Tortosa”, en Inquisición y sociedad, Valladolid, 1999, págs. 27-63.
ALCALÁ GALVE, Ángel, “From dislike to disguise; Jews and Conversos in Spanish literature at the time of the expulsion (1474-1516)”, en Jews and Conversos at the Time of the Expulsion, Jerusalén, 1999, págs.109-141.
ALCALÁ GALVE, Ángel, “Política religiosa de los Reyes Católicos”, en Isabel la Católica y la política, Madrid, 2001, págs. 117-156.
ALCALÁ GALVE, Ángel, “Ecos antijudíos en literatura aragonesa de la época de Fernando el Católico", Trébede, 62 (2002), págs. 27-33.
ALON, Menahem, Índice de las consultas y respuestas de los sabios de España y del Norte de África [en hebreo], Jerusalem, 1987.
ALPERT, Michael, “Los judíos en el reino de Aragón”, Historia 16, 274 (1999), págs, 38-47.
ALVAR, Manuel, “Noticia lingüística del Libro Verde de Aragón”, Archivo de Filología Aragonesa, II (1947), págs. 62-92.
ALVAR, Manuel, “Interpretación de un texto oscense en aljamía hebrea”, Estudios sobre el dialecto aragonés, 1 (1973), págs. 229-248.
ALVAR, Manuel & BOSCH, Jacinto, “Interpretación de un texto oscense en aljamía hebrea”, en Miscelánea ofrecida al Sr. José María Lacarra y de Miguel, 1968, págs. 21-32.
AMADOR DE LOS RIOS, José, Historia social, política y religiosa de los judíos de España y Portugal, Madrid, 1875-76 (edic. fac. Madrid, 1984).
AMBROSIO SÁNCHEZ, M., “Predicaciones y antisemitismo: el caso de San Vicente Ferrer”, en Proyección histórica de España en sus tres culturas: Castilla y León, América y el Mediterráneo, Valladolid, 1993, vol. III, págs. 195-204.
AMIEL, Charles, “Los ritos judaicos en los edictos de fe ibérico”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol I, págs. 205-224.
ANTELO IGLESIAS, Antonio, Judíos españoles de la Edad de Oro (siglos XI-XII): semblanzas, antología y glosario, Madrid, 1991.
APPELBAUM, Saul Bezalel, A Study of the polemics of Joshua Lorqui, Paul of Burgos, the Tortosa disputants, and Joseph Albo, Cincinnati, 1931.
ARBETETA, Leticia, “Judíos aragoneses vistos por sí mismos”, en De Sefarad. Los judíos de la Corona de Aragón en los siglos XIV-XV, Valencia, 1989, págs. 95-112.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, “La judería de Huesca”, Revista de Historia y de Genealogía Española, 10 (1912), págs. 461-471.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, “La judería de Huesca”, Linajes de Aragón, 4/20 (1913), págs. 397-400.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, «La judería de Huesca. Noticias y documentos inéditos», Boletín de la Real Academia de la Historia, LXVI (1915), págs. 321-354.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, Huesca en el siglo XII (Notas documentales), Huesca, 1921.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, “Huesca en el siglo XII (Aportaciones documentales)”, en II Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Huesca, 1922, págs. 307-461.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, “La aljama judaica de Huesca”, Sefarad, VII (1947), págs. 271-301.
ARCO Y GARAY, Ricardo del, “Las juderías de Jaca y Zaragoza”, Sefarad, XIV (1954), págs. 79-87.
ARCO Y GARAY, Ricardo del & BALAGUER, Federico, “Nuevas noticias de la aljama judaica de Huesca”, Sefarad, IX (1949), págs. 350-392.
ARIE, Rachel, “La expulsión de los judíos de España y su acogida en tierra del Islam, de la Baja Edad Media al siglo XVI”, 1995.
ARMISTEAD, S. G. & SILVERMAN, J. H., En torno al romancero sefardí (Hispanismo y balcanismo de la tradición judeo-española), Madrid, 1982.
ASENSIO, Eugenio, “La peculiaridad literaria de los conversos”, Anuario de Estudios Medievales, 1967, págs. 327-351.
ASHTOR, Eliyahu, “The Number of Jews in Moslem Spain”, Zion, XXVIII (1963), págs. 34-56.
ASHTOR, Eliyahu, “Documentos españoles de la Genizah”, Sefarad, XXIV (1984), págs. 41-80.
ASHTOR, Eliyahu, The Jews of Moslem Spain, Philadelphia, 1973-1984, 2 vols.
ASSIS, Yom Tov, “Herem de-rabenu Gersom we-nissué bé-Sefarad” [The Ordinance of Rabbenu Gershom’ and polygamous marriages in Spain], Zion, XLVI (1980-1981), págs. 251-277.
ASSIS, Yom Tov, “Masber bi-Qehilat Saragosa ba-Sanim 1263-1264 'al pi Meqorot 'Ibriyim ve-Lo'aziyim”, en Proceedings of the 7th World Congress of Jewish Studies, History of the Jews in Europe, Jerusalem, 1981, págs. 37-42.
ASSIS, Yom Tov, “Juifs de France refugiés en Aragon (13e-14e siècles)”, Revue des Études Juives, 142 (1983), págs. 285-322.
ASSIS, Yom Tov, “Diplomatim yèhudim mé Aragóniya be-arsot ha-islam” [Diplomáticos judíos de la Corona de Aragón en tierras islámicas,1213-1327], Sefunot, XVIII (1985), págs. 11-34
ASSIS, Yom Tov, “Crime and Violence among the Jews of Spain (31th-14th centuries)” [en hebreo], Zion, 50 (1986), págs. 221-240.
ASSIS, Yom Tov,”Efervescencia social y lucha de clases en las comunidaes judías de España antes de la expulsión [en hebreo]”, en Tarbut we historia, Jerusalem, 1987, págs. 121-145.
ASSIS, Yom Tov, “The Papal Inquisition and Aragonese Jewry in the early fourteenth century”, Medieval Studies, 49 (1987), págs. 391-410.
ASSIS, Yom Tov, “Sexual behaviour in mediaeval Hispano-Jewish society”, en Jewish History; Essays in Honour of Chimen Abramsky, London, 1988, págs. 25-59. [traduc. catalana en Tamid 3 (2000-2001), págs. 7-47]
ASSIS, Yom Tov, The Jews of Spain. From settlement to Expulsion, Jerusalem, 1988.
ASSIS, Yom Tov, “R. Hasday Crescas' plans for the rehabilitation of Spanish Jewry after the 1391 massacres”, en Proceedings of the Tenth World Congress of Jewihs Studies, Jerusalem, 1990, págs. 145-148.
ASSIS, Yom Tov, “Welfare and mutual aid in the Spanish Jewish communities”, en Moreshet Sepharad, Jerusalem, 1992, vol. I, págs. 318-345.
ASSIS, Yom Tov, “Synagogues in medieval Spain”, Jewish Art,18 (1992), págs. 6-29.
ASSIS, Yom Tov, “The expulsion of the Jews in Spain; religious and cultural aspects”, L'Eylah. A journal of judaism today, 33 (1992), págs. 2-7.
ASSIS, Yom Tov, “The Jews in the Crown of Aragon and its dominions”, en Moreshet Sepharad; the Sephardi Legacy, Jerusalem, 1992, vol. I, págs. 44-102.
ASSIS, Yom Tov, “Jewish attitudes to Christian power in medieval Spain”, Sefarad, LII (1992), págs. 291-304.
ASSIS, Yom Tov, «Los judíos de la Corona de Aragón y sus dominios», en Moreset Sefarad: El legado de Sefarad, Jerusalem, 1992, vol. I, págs. 48-108.
ASSIS, Yom Tov, “Les institutions sociales médiévales; les logiques de la charité collective et de l'association”, en La Société juive à travers l'histoire, París,1992-3, t. II págs. 181-217.
ASSIS, Yom Tov, “Les institutions économiques d'avant la modernité”, en La Société juive à travers l'histoire, París,1992-3, t. II, págs. 259-292.
ASSIS, Yom Tov, “Responsa Rabínicos y Cartas Reales: fuentes para el estudio de la historia de los judíos en la Corona de Aragón”, Espacio, Tiempo y Forma: Serie III, Hª Medieval, 6 (1993), págs. 363-376.
ASSIS, Yom Tov, “The Judeo-Arabic tradition in Christian Spain”, en The Jews of Medieval Islam; Community, Society, and Identity. Proceedings of an International Conference Held by the Institute of Jewish Studies, Leiden,1995, págs.111-124.
ASSIS, Yom Tov, “De spanska judarna - från förföljelser till fördrivning (1391-1492)”, en Dopet eller döden; judiskt liv i det medeltida Spanien, Stockholm,1996, págs. 35-51.
ASSIS, Yom Tov, “Jaime II y los judíos en la Corona de Aragón”, Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, 11 (1996-7). Congreso Internacional Jaime II, 700 años después, Alicante, 1996, págs. 331-342.
ASSIS, Yom Tov, “Los expulsados judíos de Cataluña”, en Los caminos del exilio, Segundos Encuentros Judaicos de Tudela, Pamplona, 1996, págs. 61-70.
ASSIS, Yom Tov, “Jewish Physicians and Medicine in medieval Spain”, en Medicine and Medical Ethics in Medieval and Early Modern Spain; an Intercultural Approach, Jerusalem, 1996, págs. 33-49.
ASSIS, Yom Tov, The Golden Age of Aragonese Jewry: Community and Society in the Crown of Aragon, 1213-1327, London-Portland, 1997.
ASSIS, Yom Tov, Jewish Economy in the medieval Crown of Aragon, 1213-1327: Money and Power, Leiden, 1997.
ASSIS, Yom Tov, “Diplomàtics jueus de la Corona catalanoaragonesa en terres musulmanes (1213-1327)”, Tamid 1 (1997), págs. 7-40.
ATTALI, Jacques, Les juifs, le monde et l'argent: histoire économique du peuple juif, Paris, 2002.
ATRIAN JORDAN, Purificación, “Informe de las excavaciones realizadas en la Plaza de la Judería”, Teruel, 53 (1979), págs. 44-46.
ATRIAN JORDAN, Purificación, "Lámparas de Hanukkah en cerámica popular turolense", Teruel, 66 (1981), págs. 175-180.
AURÍA LABAYEN, José Ramón, “La Inquisición: un proceso en Ejea de los Caballeros”, en II Jornadas de Estudio sobre las Cinco Villas, Ejea, 1986, págs.137-145.
AVRIL, F. et alii, Manuscrits enluminés de la Péninsule Ibérique, Paris, 1982.
AYALA, Jorge M., “La tensión razón-fe en la filosofía judeo-musulmana de Al-Andalus”, Revista Española de Filosofía Medieval, 3 (1993), págs. 21-29.
AYUSO MARTÍNEZ, J. R., “Tolerancia e intolerancia en los reinos cristianos de la España Medieval: el caso de los judíos”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, XLII (1994), págs. 49-82.
AZNAR GIL, Federico Rafael, Concilios Provinciales y sínodos de Zaragoza de 1215 a 1563, Zaragoza, 1982.
BAADER, Gerhard & KEIL, Gundolf (eds.), Medizin im Mittelalterlichen Abendland Darmstadt, 1982.
BAER, Fritz (Yitzhak), Studien zur Geschichte der Juden im Köenigreich Aragonien während des 13. und 14. Jahrhunderts, Berlin, 1913 [Historia de los judíos en la Corona de Aragón (s. XIII y XIV), Zaragoza, 1985].
BAER, Fritz (Yitzhak), Die Juden im Christlichen Spanien. Erster Teil: Aragon und Navarra. Berlin, 1929-36, 2 vols.
BAER, Yitzhak, Historia de los judíos en la España Cristiana, Madrid, 1981, 2 vols.
BAJYA IBN PACUDA, Los deberes de los corazones, Madrid, 1994.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “Algunos datos sobre Huesca durante el reinado de los Reyes Católicos”, Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, 12-13 (1961), págs. 113-127.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “La Baja Edad Media”, Alto Aragón: su historia, cultura y arte, 1 (1976), págs. 122-157
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “En el umbral de una nueva época”, Alto Aragón: su historia, cultura y arte, 2 (1977), págs. 6-29.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “El pintor Bernad de Ortoneda y sus relaciones con la aljama judaica de Huesca”, Argensola, 87 (1979), págs. 309-317.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “Los Gómez y el proceso contra Violant de Santangel (1487-89)”, Argensola, 21 (1979), págs. 211-228.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “Precisiones sobre algunos barrios medievales oscenses”, Argensola, 91 (1981), págs. 111-113
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, «Notas sobre la población judía de Huesca en el siglo XV», Sefarad, XLV (1985), págs. 341-352.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, «Las juderías altoaragonesas y sus relaciones con Navarra», en Homenaje a José María Lacarra, Príncipe de Viana, Anejo 2, XLVII (1986), págs. 23-30.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “Los Argelet durante la expulsión de los judíos oscenses (1492)”, Argensola (1990), págs. 9-32.
BALAGUER SÁNCHEZ, Federico, “Dos notas sobre la aljama judaica de Huesca”, Argensola, 106 (1992), págs. 185-189.
BALAGUER SANCHEZ, Federico, “Dos cartas y un memorial dirigidos al concejo de Huesca (1490-1499)”, Argensola, 108 (1994), págs. 293-298
BALLESTIN SERRANO, Alfredo, "Diálogos contra los judíos de Pedro Alfonso y su inserción en la tradición de la polémica judeo-cristiana”, Studium. Geografía, Historia, Arte, Filosofía, 5 (1993), págs. 135-144.
BALLESTIN SERRANO, Alfredo, “La tradición de la polémica judeo-cristiana en la Antigüedad y en la Alta Edad Media”, Studium, Revista de Humanidades, 7 (1995), págs. 39-51.
BARJAU I RICO, Maria Esperança, “Referència a l'expulsió dels jueus de Sefarad l'any 1492 segons Sambari (n. Egipte 1640)”, en Actes del Simposi Internacional sobre Cultura Sefardita, Barcelona,1993, págs. 47-55.
BARJAU RICO, María Esperança, “Els ‘Pastorets”, Anuari de Filologia. Secció E. Estudis Hebreus i Arameus, 18 (1995), págs. 100-102.
BARKAI, Ron, “Diálogo filosófico-religioso en el seno de las tres culturas ibéricas", en Diálogo filosófico-religioso entre Cristianismo, Judaísmo e Islamismo durante la Edad Media en la Península Ibérica, Brepols, 1991, págs. 1-27.
BARKAI, RON, “Perspectivas para la historia de la medicina judía española”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, 6 (1993), págs. 475-491.
BARKAÏ, Ron, “Les trois cultures iberiques entre diaogue et polémique”, en Chrétiens, musulmans et juifs dans l'Espagne médiévale De la convergence à l'expulsion, Paris, 1994, págs. 227-251
BARKAI, Ron (dir.), Chrétiens, Musulmans et Juifs dans l'Espagne médiévale. De la convergence à l'expulsion, Paris, 1994.
BARKAI, Ron,”Los médicos judeo-españoles y la Peste Negra“, en Luces y sombras de la judería europea (siglos XI-XVII), Primeros Encuentros Judaicos de Tudela, Pamplona,1996, págs.121-132.
BARNAVI, Eli; KRIEGEL, Maurice y BARKAY, Ron, "Panel Discussion. The Expulsion oh the Jews from Spain” [en hebreo], Zmamim, XI (1992), págs. 4-22
BARNETT, R. D. (ed.), The Sephardi Heritage: Essays on the History and Cultural Contribution of the Jews of Spain and Portugal. I. Rhe jews in Spain and Portugal before and after the Expulsion of 1492, New York, 1971.
BARON, Salomon W., The Jewish Community, Philadelphia, 1943, 3 vols.
BARON, Salomon, A social and religious history of the Jews, Columbia, 1967,
BASAÑEZ VILLALUENGA, María Blanca, “Jurisdicción de la aljama sarracena de Huesca (siglo XIV)”, en Homenatge a la memòria del Prof. Dr. Emilio Sáez, 1989, págs. 233-242.
BATTESTI PELEGRIN, J., (coord.), “Qu’un sang impur…”. Les conversos et le pouvoir en Espagne à la fin du Moyen Âge, Aix-en-Provence, 1997.
BEHROUZI, Nitza, “Jewish North African head adornment: traditions and transition”, Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 51 (1996), págs. 63-77.
BEINART, Haim, “A 15th Century Hebrew Formulary from Spain”, Sefunot, V (1961), págs. 75-134.
BEINART, Haim, «¿Cuándo llegaron los judíos a España?», Estudios, 3 (1961), págs. 1-32.
BEINART, Haim, «Judíos y conversos en España después de la expulsión de 1492», Hispania, XXIV, (1964) págs. 291-301.
BEINART, Haim, La llegada de los judíos a España, Madrid, 1964.
BEINART, Haim,“The records of the Inquisition. A source of Jewish and Converso History”, en Proceedings of Israel Academy of Sciencies and Humanities, Jerusalem, 1968, págs. 211-216.
BEINART, Haim, «Hispano-Jewish Society», en Jewish Society through the Ages, New York, 1971, págs. 220-238.
BEINART, Haim, “La controversia maimonidiana y sus repercusiones en Castilla y Aragón”, en Actas del I Congreso de Historia de Andalucia, Córdoba, 1978, vol. I, págs. 207-213
BEINART, Haim, “¿Intervino micer Alfonso de la Caballería para impedir la expulsión de los judíos de España?”, Zion, 50 (1985), págs. 265-274.
BEINART, Haim, “Relaciones entre judíos y los Reyes Católicos después de la expulsión”, Sefarad, XLVI (1986), págs. 63-70.
BEINART, Haim, “The Expulsion from Spain. Causes and Results” en Moreset Sefarad. El legado de Sefarad, Jerusalen, 1992, págs. 11-42.
BEINART, Haim, “La inquisición y el problema de los conversos hasta 1492”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 43-62.
BEINART, Haim, “The conversos and their fate”, en Spain and the Jews: The Sephardi Experience, 1492 and After, London,1992, págs. 92-122.
BEINART, Haim, Los judíos en España, Madrid,1992.
BEINART, Haim, Gerus Sefard, Jerusalem, 1994.
BEINART, Haim, The expulsion of the Jews from Spain, Oxford, 2002.
BEIT ARIE, M., “Colophoned Hebrew Manuscripts Produced in Spain and the Distribution of the Localised Codices”, Signo. Revista de Historia de la Cultura Escrita, 6 (1999), págs. 161-178.
BEJARANO ESCANILLA, Ana María, “Selomoh ben Reuben Bonafed, poeta y polemista”, Anuari de Filologia, XIV (1991), págs. 87-101.
BELSKY, Saba (trad.), Código de leyes judías: una compilación de las leyes y costumbres judías, Buenos Aires, 1979.
BEN-AMI, Shlomo, “Arabes y judíos: realidades imaginadas e imágenes reales”, Cuenta y Razón, 54 (1991), págs. 29-36.
BEN-SHALOM, Ram, “The ban placed by the community of Barcelona on the study of philosophy and allegorical preaching -- a new study”, Revue des études juives, 159 (2000), págs. 387-404.
BEN-SHALOM, Ram, “Vikuah Tortosa, Vincente Ferrer u-be'ayat ha-anusim 'al-pi 'eduto shel Yitshaq Natan”, [“The disputation of Tortosa, Vincent Ferrer and the problem of the Conversos according to the testimony of Isaac Nathan”], Zion: A Quarterly for Research in Jewish History, 56 (1991), págs. 21-45.
BENABU, Isaac (ed.), Circa 1492: proceedings of the Jerusalem Colloquium--Litterae Judaeorum in Terra Hispanica, Jerusalén, 1992.
BENARDETE, Mair José, Hispanic culture and Character of the Sephardic Jews, New York, 1982.
BENBASSA, Esther, “The history of private life and of families; objects and new methodologies for the study of Sephardi-Jewish history”, en Hispano-Jewish Civilization after 1492, Jerusalén, 1997, págs. 27-37.
BENÍTEZ SÁNCHEZ-BLANCO, Rafael, “La familia Santángel según el proceso inquisitorial de Brianda de Santángel”, en Congrés Internacional Lluis de Santàngel i el seu temps, Valencia, 1992, págs. 69-100.
BENITO RUANO, Eloy, Los orígenes del problema converso, Barcelona, 1976.
BENITO RUANO, Eloy, De la alteridad en la Historia, Madrid, 1988.
BENITO RUANO, Eloy, “La judería de Montalbán (Teruel)”, Medievalia, 10 (1992), págs. 55-63.
BENNASAR, Bartolomé, “La Inquisición de Aragón y los heterodoxos”, Revista de Historia Jerónimo Zurita, 63/64 (1991), págs. 87-92.
BENTON, John F., “New light on the patria of Arnald of Villanova. The case for Villanova de Jiloca near Daroca”, Analecta sacra tarraconensia, 51-52 (1978-1979), págs. 215-228.
BERGER, D., Jewish-Christian Debate in the High Middle Ages, Philadelphia, 1979.
BERNARDETE, M. J., Hispanic Culture and Character of the Sephardic Jews, 1982.
BERNSTEIN, S., Siwan sel Selomó ben Mesullam da Piera, New York, 1942.
BERTRAN ROIGE, Prim, “La fiscalidad extraordinaria de las aljamas de judíos de la Corona de Aragón (1309-1317)”, Sefarad, 52 (1992), págs. 305-321.
BERTRAN ROIGE, Prim, “Les comunitats jueves de Catalunya: l’àrea de Lleida”, en La Catalunya Jueva, Barcelona, 2002, págs. 87-107.
BETHENCOURT, Francisco, “The ‘Auto da fé’: ritual and imagery”, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 55 (1992), págs. 155-168.
BIELSA TURMO, María del Carmen, «Notas sobre la repoblación de Barbastro en el siglo XII», Argensola, 47 (1961), págs. 187-223.
BLASCO, Asunción, «Avance de estudio de un caso de adulterio en la aljama de Zaragoza (siglo XIV)», en Proceedings of the Ninth World Congress of Jewish Studies, division B, volumen II: The History of the Jewish People, Jerusalem, 1986, págs. 105-112.
BLASCO, Asunción, “Ebreísmo sinónimo de judería”, Sefarad, 41 (1981), págs. 111-113.
BLASCO, Asunción, “Juderías de Aragón en la Baja Edad Media”, en Cuartas Jornadas del Estado Actual de los Estudios sobre Aragón, Zaragoza, 1982, págs. 243-249
BLASCO, Asunción, «Los judíos de Zaragoza en el siglo XIV: su evolución social», en Minorités et marginaux en Espagne et dans le Midi de la France (VIIe-XVIIIe siècles), Paris, 1986, págs. 177-202.
BLASCO, Asunción, “Testamentos de mujeres judías aragonesas”, en Proceedings of the Tenth World Congress of Jewish Studies, division B, volumen II: The History of the Jewish People, Jerusalem, 1990, págs. 127-134.
BLASCO, Asunción, “La Inquisición y los judíos en Aragón en la segunda mitad del siglo XIV”, Aragón en la Edad Media, 7 (1987), págs. 81-96.
BLASCO, Asunción, “Los judíos en Aragón durante la Baja Edad Media”, en Destierros aragoneses. I. Judíos y Moriscos, Zaragoza, 1988, vol. 1, págs. 39-59.
BLASCO, Asunción, La judería de Zaragoza en el siglo XIV, Zaragoza, 1988.
BLASCO, Asunción, “Los judíos de la aljama de Zaragoza”, en De Sefarad: Los judíos en la Corona de Aragón en los siglos XIV y XV, Valencia, 1989, págs. 77-94.
BLASCO, Asunción, “La producción y comercialización del vino entre los judíos de Zaragoza (siglo XIV)”, Anuario de Estudios Medievales, 19 (1989), págs. 405-449.
BLASCO, Asunción, “Pintores y orfebres judíos en Zaragoza (siglo XIV)”, Aragón en la Edad Media, 8 (1989), págs. 113-131.
BLASCO, Asunción, “El adulterio de Doña Lumbre, judía de Zaragoza. Causas y consecuencias”, Michael, 11 (1989), págs. 99-120.
BLASCO, Asunción, “Significado del término matar en el aragonés medieval: un carnicero cristiano contratado para "matar et tallar" carne en la aljama de judíos de Zaragoza en 1401”, Archivo de Filología Aragonesa, 42-43 (1989), págs. 259-275 .
BLASCO, Asunción, «Instituciones sociorreligiosas judías de Zaragoza (siglos XIV-XV). Sinagogas, cofradías, hospitales», Sefarad, XLIX (1989), págs. 227-236 & L (1990), págs. 3-46 y 265-288.
BLASCO, Asunción, “El sello del judío Momet Alfavell y la personalidad de su titular” en Actas I Coloquio de Sigilografía, Madrid, 1990, págs. 287-298.
BLASCO, Asunción, “Los judíos de Zaragoza. Un modelo para investigación”, en Jornades d’Història dels jueus de Catalunya, Girona, 1990, págs. 177-221.
BLASCO, Asunción,, “Actividad laboral de una comunidad urbana del siglo XV: la aljama de judíos de Zaragoza”, en Les Sociétés urbaines en France Méridionale et en Péninsule Ibérique au Moyen Age, París, 1990, págs. 430-461.
BLASCO, Asunción, “El sello del judío Momet Alfavell y la personalidad de su titular (siglo XIV)”, en Actas del Primer Coloquio de Silografía, Madrid, 1990, págs. 287-298.
BLASCO, Asunción, “Los judíos del reino de Aragón: balance de los estudios realizados y perspectivas”, en I Col.loqui d'Historia dels jueus a la Corona d'Aragó, Lérida,1991, págs. 13-97.
BLASCO, Asunción, “Mujeres judías zaragozanas ante la muerte”, Aragón en la Edad Media, 9 (1991), págs. 77-120
BLASCO, Asunción, “La autonomía judicial de los judíos de Zaragoza: la normativa de 1376”, Sefarad, LII (1992), págs. 323-336.
BLASCO, Asunción, “Aportaciones documentales para el estudio del origen troncal de los Santángel” en Congreso Internacional “Lluís de Santangel y el seu temps”, Valencia, 1992, págs. 119-132.
BLASCO, Asunción, “Notarios-escribanos judíos de Aragón (siglos XIV-XV)”, en Rashi 1040-1990. Hommage à Ephraïm E. Urbach, París, 1993, págs. 645-656.
BLASCO, Asunción, “La investigación sobre los judíos del reino de Aragón: estado de la cuestión”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, XLII (1993), págs. 51-83.
BLASCO, Asunción, “La investigación sobre los judíos del reino de Aragón hoy”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Historia Medieval, 6 (1993), págs. 335-361.
BLASCO, Asunción,”El artesonado judío en el Reino de Aragón” en Razo, 14 (1993), págs, 115-142.
BLASCO, Asunción, “Los malsines del reino de Aragón; una aproximación”, en Proceedings of the Eleventh World Congress of Jewish Studies, division B, volume 1, Jerusalén, 1994, págs. 83-90.
BLASCO, Asunción, “Fuentes perdidas sobre la expulsión de los judíos del Reino de Aragón”, Estudis Castellonencs, Homenaje a José Trenchs, 6 (1994-1995), págs. 199-212.
BLASCO, Asunción, “Médicos y pacientes de las tres religiones (Zaragoza, siglos XIV y comienzos del XV)”, Aragón en la Edad Media. Estudios de Economía y Sociedad, 12 (1995), págs. 153-182.
BLASCO, Asunción, “Normativa tributaria de la aljama de judíos de Huesca a comienzos del reinado de Pedro el Ceremonioso: la ordenanza de 1337”, en Homenaje a don Antonio Durán Gudiol, Huesca, 1995, págs. 107-121.
BLASCO, Asunción, “La casa de fieras de la Aljafería de Zaragoza y los judíos”, en XV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza, 1996, vol 1/3, págs. 291-318.
BLASCO, Asunción, “Nuevos datos sobre la judería de Teruel con especial estudio de sus sinagogas”, Studium, 3 (1997), págs. 13-43.
BLASCO, Asunción, “Las mujeres judías aragonesas y la escritura (siglos XIV y XV)”, en La conjura del olvido: Escritura y feminismo, Ibeas, 1997.
BLASCO, Asunción, “El impacto de los ataques de 1391 y del adoctrinamiento de Tortosa en la sociedad judía aragonesa”, en La Península Ibérica en la Era de los Descubrimentos (1391-1492), Actas III Jornadas Hispano-Portuguesas de Historia Medieval,  Sevilla, 1997, págs. 259-288.
BLASCO, Asunción, “Jewish and convert jongleurs, minstrels and "sonadores" in Saragossa (fourteenth and fifteenth centuries)”, Assaph: Studies in the Arts. Section A: Orbis Musicae, 12 (1998), págs. 49-72.
BLASCO, Asunción, “Los "leoneros" judíos de la Aljafería designados por los reyes de la Corona de Aragón”, Trébede, 13 (1998), págs. 29-39.
BLASCO, Asunción, “Corredores de comercio judíos en Zaragoza (1300-1425)”, Anuario de Estudios Medievales, 29 (1999), págs. 141-173.
BLASCO, Asunción, “Los judíos de Aragón y los juegos de azar”, Aragón en la Edad Media, 14-15, 1 (1999), págs. 91-118.
BLASCO, Asunción, “Sefarad. Otra visión de España”, en Las Españas Medievales, Valladolid, 1999, págs. 113-139.
BLASCO, Asunción, “The Expulsion of the Jews from the Lands of de Nobility: The Estates of Caballería and Eleazar and the Order of de Hospitallers” (en hebreo), en The Expulsion of the Jews from Spain (1474-1516), Jerusalem, 1999, págs. 155-175.
BLASCO, Asunción, “La conversión de judíos y su repercusión en la sociedad aragonesa durante los primeros años del reinado de Alfonso V el Magnánimo” en XVI Congresso Internazionale di Storia della Corona di Aragona, Napoli, 2000, págs. 841-860.
BLASCO, Asunción, “Los judíos del Reino de Aragón: encuentros y desencuentros de una comunidad marginada”, Revista de la CECEL, 1 (2000), págs. 121-158.
BLASCO, Asunción, “La conversión de judíos y su repercusión en la sociedad aragonesa durante los primeros años del reinado de Alfonso el Magnánimo”, en XVI Congresso Internazionale di Storia della Corona di Aragona, Napoli, 2000, págs.
BLASCO, Asunción, “El marco histórico”, en Los judíos en Aragón, Zaragoza, 2001, págs. 9-29.
BLASCO, Asunción & ROMANO, David, “Vidal (ben) Saúl Satorre, copista hebreo (1383-1411)”, Sefarad, LI (1991), págs. 3-11
BLEICH, J. David, “Providence in the philosophy of Hasdai Crescas and Joseph Albo”, en Hazon Nahum Studies in Jewish Law, Thought and History, New York,1997, págs. 311-358.
BOLENS, Lucie, Les tribulations du judaïsme sépharade (Xe-XIe siècle), Inquisition et pérennité, Paris, 1992, págs. 53-69.
BOLNDHEIM, D.S., “Vino judiego”, Revista de Filología Española, IX (1922), págs. 180-2.
BLUMENKRANZ, Bernhard, Juifs et Chrétiens dans le monde occidental 430-1096, Paris-La Haye, 1960.
BLUMENKRANZ, Bernhard, Les auteurs chrétiens latins du Moyen Age sur les Juifs et le judaïsme, Paris, 1963.
BLUMENKRANZ, Bernhard, Le juif médiéval au miroir de l'art chrétien, París, 1966.
BLUMENKRANZ, Bernhard, «El estatuto de los judíos en el Occidente Cristiano del siglo XI», Concilium, 150 (1979), págs. 490-97.
BOFARULL SANS, Francisco, “Jaime I y los judíos”, en I Congreso de Historia de la Corona de Aragón (Barcelona, 1908), Barcelona, 1908, vol. 2, págs. 819-943.
BOFARULL SANS, Francisco, “Los judíos malsines”, Boletín de la Real Academia de las Buenas Letras de Barcelona, VI (1911-2), págs. 209-210.
BOFARULL SANS, Francisco, “Los dos textos catalán y aragonés de las ordinaciones de 1333 para los Judíos de la Corona de Aragón”, Boletín de la Real Academia de las Buenas Letras de Barcelona, 51 (1913), págs. 153-163.
BOFARULL, Próspero de, “Jaime I y los judíos” en Congreso de Historia de la Corona de Aragón dedicado el rey Don Jaime I y su época, Barcelona, 1909, vol. II, págs. 809-943.
BOFARULL Y MASCARÓ, Próspero de, Ordenaciones de la Casa Real de Aragón por diversos Monarcas, en Colección de Documentos Inéditos del Archivo de la Corona de Aragón, Barcelona-Montfort, 1850-51, vol. VI.
BOFARULL Y SARTORIO, Manuel, Registro del merino de Zaragoza, 1291-1312, Zaragoza, 1889.
BOIX POCIELLO, “Montclús. Una aljama jueva a la capçalera del Cinca”, Occidens, I (1985), págs. 19-23.
BONAZZOLI, Viviana, “Gli Ebrei del regno di Napoli all'epoca della loro espulsione. II: Il periodo spagnolo (1501-1541)”, Archivio Storico Italiano, 139 (1981), págs. 179-287.
BONFIL, Roberto, Tra due mondi: cultura ebraica e cultura cristiana nel Medioevo, Nápoles, 1996.
BORRÁS GUALIS, Gonzalo Máximo, «Liquidación de los bienes de los judíos expulsados de la aljama de Calatayud», Sefarad, XXIX (1969), págs. 31-50.
BORRÁS GUALIS, Gonzalo Máximo, Crisol de tres culturas: lo islámico, lo judío y lo cristiano, Barcelona, 1995.
BORREL, Agustí (coord.), La Bíblia i el Mediterrani, Barcelona, 1997, 2 vols.
BOSCH, Alfred, “Judíos en Sarajevo. El último éxodo”, L'Avenç, 231 (1998), págs. 19-25 [Título catalán: “Jueus a Sarajevo. El darrer exode”]
BOSCH VILA, Jacinto, “Escrituras oscenses en aljamía hebraicoárabe”, en Homenaje a Millás Vallicrosa, Barcelona, 1954, vol. 1, págs. 183-214.
BOSCH VILA, Jacinto, ”Los documentos árabes y hebreos de Aragón y Navarra”, Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 5 (1952), págs. 407-416.
BOSCH VILA, Jacinto, “Referencias a moneda en los documentos árabes y hebreos de Aragón y Navarra”, Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 6 (1956), págs. 229-246.
BOURVON, Françoise, Les abattages rituels juifs et musulmans: lois religieuses, législation et étude critique, Nantes,1996.
BRAMON, Dolors, Contra moros y judíos, Barcelona, 1986.
BRANN, Ross, Languages of power in Islamic Spain, Bethesda, 1997.
BRAUDE, Benjamin, “How significant was the Iberian Jewish contribution to technology and economic life in the ottoman empire?”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Moderna, 6 (1993), págs. 73-84.
BRODY, H., Beitrage zu Salomo da Pieras Leben und Wirken, Berlin, 1893.
BROWE, P., “Die Hostienschändungen der Juden im Mittelalter”, Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde un für kunstgeschichte, 34 (1926), págs. 167-197
BRUNAZZI, Marco & FUBINI, Anna Maria, Abraismo e cultura europea del '900, Florencia, 1990.
BUNES IBARRA, Miguel Angel, “Concepto y formación del patrimonio hispanojudío”, en El legado material hispanojudío, Cuenca, 1998, págs. 79-91.
BURMAN, Thomas E, “Tathlîth al-wah dânîyah and the twelfth-century Andalusian-Christian approach to Islam”, en Medieval Christian Perceptions of Islam: A Book of Essays, New York, 1996, págs. 109-128.
BURNS, Robert I, “The "guidaticum" safe-conduct in medieval Arago-Catalonia; a mini-institution for Muslims, Christians and Jews”, Medieval Encounters, 1 (1995), págs. 51-113.
BURNS, Robert Ignatius, Jews in the notarial culture: Latinate wills in Mediterranean Spain, 1250-1350, Berkeley,1996.
CABANES PECOURT, María Desamparados, “Inventario de antiguas escrituras en al Archivo Municipal de Teruel”, Aragón en la Edad Media, 14-15 (1999), págs. 155-172.
CABEZUDO ASTRAIN, José, “Nuevos datos sobre la paternidad del Libro Verde de Aragón”, Archivo de Filología Aragonesa, VI (1951), págs. 75-85.
CABEZUDO ASTRAIN, José, “Noticias y documentos sobre los judíos zaragozanos en el siglo XV”, Sefarad, XIV (1954), págs. 372-384.
CABEZUDO ASTRAIN, José, «La expulsión de los judíos zaragozanos», Sefarad, XV (1955), págs. 103-136.
CABEZUDO ASTRAIN, José, “Médicos y curanderos zaragozanos en el siglo XV”, Archivo Iberoamericano de Historia de la Medicina y Antropología Médica, VII (1955), págs. 119-126.
CABEZUDO ASTRAIN, José, «Testamentos de judíos aragoneses», Sefarad, XVI (1956), págs. 136-147.
CABEZUDO ASTRAIN, José, «La judería de Épila», Sefarad, XVII (1957), págs. 103-118.
CABEZUDO ASTRAIN, José, «Los conversos aragoneses según los procesos inquisitoriales, Sefarad, XVIII (1958), págs. 272-82.
CABEZUDO ASTRAIN, José, «Nuevos documentos sobre judíos zaragozanos», Sefarad, XX (1960), págs. 407-417.
CABEZUDO ASTRAIN, José, “Los conversos de Barbastro y el apellido Santángel”, Sefarad, XXIII (1963), págs. 265-284
CABEZUDO ASTRAIN, José, «La expulsión de los judíos de Ejea de los Caballeros», Sefarad, XXX (1970), págs. 349-363.
CABEZUDO ASTRAIN, José, «La judería de Sos del Rey Católico», Sefarad, XXXII (1972), págs. 89-105.
CAGIGAS, Isidoro de las (ed.), Libro Verde de Aragón, Madrid, 1929.
CAGIGAS, Isidoro de las, “Tres cartas públicas de comanda”, Sefarad, VI (1946), págs. 73-93.
CANELLAS LÓPEZ, Angel, “Tarazona y sus gentes en el siglo XII”, Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, 16-18 (1963-65), págs. 27-47.
CANELLAS LÓPEZ, Angel, “El reino de Aragón en el siglo XIV (1410-1479)”, en Historia de España dirigida por Ramón Menéndez Pidal, Madrid, 1964, tomo XV, págs. 323-594.
CANELLAS LÓPEZ, Ángel, La judería de Zaragoza, Cuadernos de Zaragoza, 2, Zaragoza, 1974.
CANO PÉREZ, María José, La vara de Yehudah, Barcelona, 1991.
CANO PÉREZ, María José, “Los judíos de Aragón y Cataluña en el Sebet Yehudah de Selomon Ibn Verga”, en I Col.loqui d'Historia dels jueus a la Corona d'Aragó, Lérida, 1991, págs.167-177.
CANO PÉREZ, María José, “La astronomía en la Guía de Maimónides y en la Corona Real de Ibn Gabirol”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 40 (1991), págs. 109-118.
CANO PÉREZ, María José, “El antijudaísmo en la tradición historiográfica hispanohebrea”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 47 (1998), págs. 37-56.
CANO PÉREZ, María José, “Producción no literaria de los judíos hispanos; cincuenta años de estudios hebreos en España”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 50 (2001), págs. 163-190.
CANTERA BURGOS, Francisco, Chebet Jehuda (La vara de Jehudá) de Salomon ben Verga, Granada, 1927.
CANTERA BURGOS, Francisco, “La cofradía de ‘Mal Visar’ de Zaragoza y su censal de Oliete”, Sefarad, VII (1947), págs. 147-151.
CANTERA BURGOS, Francisco, “Cofradias judías de Zaragoza”, Sefarad, VII (1947), págs. 369-371
CANTERA BURGOS, Francisco, «Cartas de comanda y venta referentes a judíos conversos de Calatayud», Sefarad, VII (1947), págs. 361-69.
CANTERA BURGOS, Francisco, “Cementerios hebreos de España”, Sefarad, XIII (1953), págs. 362-370.
CANTERA BURGOS, Francisco, Sinagogas Españolas. Con especial estudio de la de Córdoba y la toledana de El Tránsito, Madrid, 1955.
CANTERA BURGOS, Francisco & CARRETE PARRONDO, Carlos, “Las juderias medievales en la provincia de Guadalajara”, Sefarad, XXXIV (1974), págs. 43-78 y 313-386.
CANTERA BURGOS, Francisco & MILLAS VALLICROSA, José María, Las inscripciones hebraicas de España, Madrid, 1956.
CANTERA MONTENEGRO, Enrique, Los judíos en la Edad Media hispana, Cuadernos de Investigación Medieval, 5 (1986), págs. 1-105.
CANTERA MONTENEGRO, Enrique, “Actividades socio-profesionales de las mujer judía en los reinos hispanocristianos de la Baja Edad Media”, en El trabajo de las mujeres en la Edad Media Hispana, Madrid, 1988, págs. 325-335.
CANTERA MONTENEGRO, Enrique, “La mujer judía en la España medieval”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, 2 (1989), págs. 37-64.
CANTERA MONTENEGRO, Enrique, Aspectos de la vida cotidiana de los judíos en la España medieval, Madrid, 1998.
CANTERA MONTENEGRO, Enrique, “Negación de la "imagen del judío" en la intelectualidad hispano-hebrea medieval: el ejemplo del Shebet Yehudah”, Aragón en la Edad Media, 14-15 (1999), págs. 263-274.
CANTERA MONTENEGRO, Enrique, “Los judíos y las ciencias ocultas en la España medieval”, En la España Medieval, 25 (2002), págs. 47-83.
CARDONER Y PLANAS, A., “Seis mujeres judías practicando la medicina en el reino de Aragón”, Sefarad, 9 (1949), págs. 441-445.
CARDONER Y PLANAS, A., “La medicina astrológica durante el siglo XIV en la Corona de Aragón”, en Actes du IXe Congrès International d´Histoire des Sciencies, Barcelona-Paris, 1960, págs. 341-346.
CARDONER Y PLANAS, A., Historia de la medicina de la Corona de Aragón, 1162-1479, Barcelona, 1973.
CARDONER Y PLANAS, A. & VENDRELL GALLOSTRA, F., “Aportación al estudio de la familia Abenardut, médicos reales”, Sefarad, VII (1947), págs. 303-408.
CARO BAROJA, Julio, Los judíos en la España Moderna y Contemporánea, Madrid, 2000 (4ª edic.)
CARRASCO, Rafael, “Els veritable signes d'identitat dels jueus conversos espanyols”, L'Avenç: Història del Països Catalans, 210 (1997), págs. 40-45.
CARRASCO PÉREZ, Juan, “Prestamistas judíos de Tudela a fines del siglo XIV (1382-1383), Miscelanea de Estudios Árabes y Hebraicos, 29 (1980), págs. 87-141.
CARRASCO PÉREZ, Juan, “Acerca del préstamo judío en Tudela a fines del siglo XIV según el registro del sello de 1383”, Príncipe de Viana, 166-7 (1982), págs. 909-948.
CARRASCO PÉREZ, Juan, “El crédito judío en las villas navarras del camino de Santiago: Monreal (1357-1384)”, Sefarad, 52 (1992), págs. 355-368.
CARRASCO PÉREZ, Juan, Sinagoga y mercado. Estudios y textos sobre los judíos del Reino de Navarra, Pamplona, 1993.
CARRASCO PÉREZ, Juan, “Las comunidades judías del Reino de Navarra en los primeros siglos de su historia (1076-1276)”, en "Encuentros" and "desencuentros", Pamplona, 2000, págs. 617-658.
CARRASCO PÉREZ, Juan, “Las primeras migraciones judías en el reino de Navarra (1076-1328)”, en Movimientos migratorios y expulsiones en la diáspora occidental, Tudela, 2000, págs. 9-38.
CARRETE PARRONDO, Carlos, “Intervención de los judeo-conversos en la expulsión”, en Destierros aragoneses, 1: Judíos y moriscos, Zaragoza, 1988, págs. 61-65.
CARRETE PARRONDO, Carlos, “Polémica judeo-cristiana en los reinos hispánicos”, Revista Española de Filosofía Medieval, 3 (1996), págs. 31-36.
CARRETE PARRONDO, Carlos y MEYUHAS GINIO, Alisa (ed.), Creencias y culturas: cristianos, judíos y musulmanes en la España Medieval, Salamanca - Tel-Aviv, 1998.
CASANOVAS MIRÓ, Jordi, “Nuevas investigaciones sobre arqueología funeraria judaica en Eapaña”, en Actas del Tercer Congreso de Arqueología Peninsular, Oporto, 2000, vol. 8, págs. 169-176.
CASANOVAS MIRÓ, Jordi, “Notas sobre dos inscripciones hebreas de Uncastillo. Lápidas hebreas”, El Mirador de la Lonjeta, 25 (2001), págs. 39-41.
CASANOVAS MIRÓ, Jordi, “Arqueología judía medieval en la Península Ibérica”, Revista de Arqueología, 61 (1986), págs. 45-54.
CASAR, María Fuencisla G., “El tratamiento de los judíos en los Fueros de la familia Cuenca-Teruel”, Revue des Études Juives, 144 (1985), págs. 27-37.
CASAS NAGORE, Carlos & ELIZONDO BERUETE, Francisco, “Efemérides astronómicas en las listas de jueces de Teruel”, Teruel, 72 (1984), págs. 245-278.
CASAS SANZ, Isabel María, «La medicina y los médicos judíos en la Corona de Aragón (siglo XIV)», El Olivo 12 (1980), págs. 67-90.
CASTAÑO GONZALEZ, Javier, “Redes sociales en la aljama judía castellana y en los tribunales judíos en el siglo XV. Un estudio preliminar (Madrid 1440-1475)”, En la España Medieval, 20 (1997), págs. 379-92.
CASTILLO SAINZ, Jaime, “De solidaritats jueves a confraries de conversos: entre la fossilització i la interació d’una minoria religiosa”, Revista d'Història Medieval, 4 (1993), págs.184-205.
CASTRO, F. de, La fuente de la Vida, Barcelona, 1987.
CATEURA BENNASSER, Pau, “Prejuicio religioso y conflicto social en una pequeña sociedad mediterránea: El caso de Mallorca (1286-1435)”, Anuario de Estudios Medievales, 25 (1995), págs. 235-253.
CHAMORRO MARTINEZ, José María, “Vida y costumbres de los judeoconversos según los procesos inquisitoriales”, Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 48 (1993), págs. 57-84.
CHOUEKA, Y., The Responsa Project. A status Report, Bar Illan, 1976.
CHARAGEAT, Martine & MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Sexo en la Edad Media y el Renacimiento. Cristianos y judíos”, Historia 16, 306 (2001), págs. 12-22.
CITRON, Aaron S., Love elements in the poetry of selected Hebrew poets of the Jewish Golden Age in Spain. A study of the use of love as a theme and of love images in the poetry of Shmu'el Hanagid, Shlomo Ibn Gabirol, Yishaq Giyat, Moshe Ibn Ezra, and Yehudah Halevi, Ann Arbor, 1966.
COHEN, Jeremy, From witness to witchcraft: jews and judaism in medieval christian thought, Wiesbaden, 1996.
COHEN, Judith R., “Women's roles in Judeo-Spanish song traditions”, en Active Voices; Women in Jewish Culture, Urbana, 1995, págs. 182-200.
COMBESCURE, Thierry & MOTIS DOLADER, Miguel Angel, El Libro Verde de Aragón, Zaragoza, 2003.
CONDE DELGADO DE MOLINA, Rafael, La expulsión de los judíos de la Corona de Aragón: Documentos para su estudio, Zaragoza, 1991.
CONTRERAS, Jaime, “La Inquisición en Aragón: estructura y composición (1550-1700)”, Estudios de Historia Social, 1 (1977), págs. 113-144.
CONTRERAS, Jaime, «La Inquisición aragonesa en el marco de la monarquía autoritaria», Hispania Sacra, XXXVII (1985), págs. 489-540.
CONTRERAS, Jaime, “La Inquisición aragonesa en el marco de la monarquía autoritaria”, Jerónimo Zurita, Revista de historia, 63-64 (1991), págs. 7-50
CONTRERAS, Jaime, “Conversos et judaïsants après 1492: un problème de société”, en Les Juifs d'Espagne: histoire d'une Diaspora, 1492-1992, Paris, 1992, págs. 42-50.
CONTRERAS, Jaime, “Los modelos regionales de la inquisición española: consideraciones metodológicas”, en Problemas actuales de la historia: Terceras Jornadas de Estudios Históricos, Salamanca, 1993, págs. 83-97.
CONTRERAS, Jaime, “Fernando el Católico y la Inquisición en Aragón”, en Fernando II de Aragón, el Rey Católico, Zaragoza, 1995, págs. 339-361.
CONTRERAS, Jaime, y DEDIEU, Jean Pierre, “Geografía de la Inquisición Española: la formación de los distritos (1470-1820)”, Hispania, 144 (1980), págs. 37-93.
COOPERMAN, Bernard Dov, In Iberian and beyond: hispanic jews between cultures. Proceedings of a Simposium to Mark the 500th anniversary of the expulsion of Spanish jewry, London,1998.
CRESPO ÁLVAREZ, Macarena, “Legislación referente a los judíos durante el siglo XIV; el gobierno de Juan I de Castilla”, El Olivo, 55 (2002), págs. 73-103.
CUELLA ESTEBAN, O., «Los judíos bilbilitanos en tiempos del Papa Luna», Papeles Bilbilitanos, Primer Encuentro de Estudios Bilbilitanos, Calatayud, 1983, vol. II, págs. 133-140
DAHAN, Gilbert, «Quelques reflexions sur l'anti-judaisme chretien au Moyen Age», Histoire, economie et société, 3 (1983), págs. 355-366.
DAN, Robert, “Joszef Albo es az antitrinitarius vallasfilozofia”, Evkonyv, 75/76 (1976), págs. 27-37.
DANON BRETOS, José, “La medicina judía en la Corona de Aragón”, Medicina e Historia, 19 (1987), págs. 1-16
DEDIEU, Jean Pierre, L’Inquisition, Paris, 1987.
DEYERMOND, Alan D., “Evidence for lost literature by Jews and conversos, in medieval Castile and Aragon”, Donaire 6 (1996), págs. 19-30.
DI CAVE, Claudia, “Il gerush di Sicilia”, Amicizia Ebraico-Cristiana, 38 (2002), págs. 38-50.
DIAGO HERNANDO, Máximo, “Judíos y judeoconversos en Soria en el siglo XV”, Celtiberia, 84 (1992), págs. 225-253.
DIAGO HERNANDO, Máximo, “La "quema": trayectoria histórica de un impuesto sobre los flujos comerciales entre las coronas de Castilla y Aragón (siglos XIV y XV)”, Anuario de Estudios Medievales, 30 (2000), págs. 91-155
DIANOUX, Hughes Jean, “Les Saporta, marranes aragonais, professeurs de médicine et leurs descendents Marquis de Provence” en Les juifs á Montpellier et dans le Languedoc à travers l’histoire. Du Moyen Age á nos jours, Paris, 1988, págs. 195-256.
DÍAZ BARÓN, María Gloria; PASCUAL PÉREZ, Francisco Javier & SÁNCHEZ ARAGONÉS, Luisa, “Modelo de vida cotidiana de los judíos en el valle del Ebro en el transito de la Edad Media a la Moderna”, en Segunda Semana de Estudios Medievales, Nájera, 1993, págs. 253-259.
DÍAZ ESTEBAN, Fernando, “Documento hebreo inédito de Teruel”, Anuario de Filología, 1 (1975), págs. 95-108.
DIAZ ESTEBAN, Fernando, «Aspectos de la convivencia jurídica desde el punto de vista judío en la España Medieval», en II Congreso Internacional Encuentro de la Tres Culturas, Toledo, 1985, págs. 105-116.
DIAZ ESTEBAN, Fernando, “La prosa hispamohebrea”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 81-114.
DIAZ ESTEBAN, Fernando, “La expulsion y la justificación de la conversión simulada”, Sefarad, 56 (1996), págs. 251-263.
DIAZ ESTEBAN, Fernando, “Religión y razón en Maimónides”, Revista Española de Filosofía Medieval, 7 (2000), págs. 31-43.
DIEZ JORGE, María Elena, “Algunas percepciones cristianas de la alteridad artísticas en el medioevo peninsular”, Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 30 (1999), págs. 29-47.
DURÁN GUDIOL, Antonio, La judería de Huesca, Zaragoza, 1984.
EBIED, R.Y., Bibliography of mediaeval arabic and jewish medicine and allied sciences, Londres, 1971.
EDWARDS, John, “Elijah and the Inquisition: messianic prophecy among conversos in Spain, C 1500”, Nottingham Medieval Studies, 28 (1984), págs. 79-94.
EDWARDS, John, “Jewish testimony to the Spanish Inquisition: Teruel, 1484-7”, Revue des Études Juives, 143 (1984), págs. 333-350.
EDWARDS, John, “Mission and Inquisition among conversos and moriscos in Spain, 1250-1550”, en Persecution and Toleration, 22nd and the 23rd Meeting of the Ecclesiastical History Society, Oxford, 1984, págs.139-151.
EDWARDS, John, “The Conversos: a theological approach”, Bulletin of Hispanic Studies, 62 (1985), págs. 39-49.
EDWARDS, John, “Religion, constitutionalism, and the inquisition in Teruel, 1484-5”, en God and Man in Medieval Spain. Essays in honour of J. R. L. Highfield, Warminster, 1989, págs. 129-147.
EDWARDS, John, “Defenders of the faith: Spanish inquisitors in the reigns of Ferdinand and Isabella”, Medieval History, 2 (1992), págs. 83-91
EDWARDS, John, “Why the Spanish Inquisition?”, Studies in Church History, 29 (1992), págs. 221-236.
EDWARDS, John, “Male and female religious experience among Spanish New Christians, 1450-1500”, en The Expulsion of the Jews: 1492 and After, New York, 1994, págs. 41-51.
EDWARDS, John, The jews in western Europe: 1400-1600, Manchester, 1994.
EDWARDS, John, Religion and society in Spain, c. 1492, Aldershot, 1996.
EDWARDS, John, “The debate about the origins of the Spanish Inquisition”, Al-Masaq: Islam and the Medieval Mediterranean, 11 (1999), págs. 1-13.
ELLIS, Deborah S., “Domesticating the Spanish Inquisition”, en Violence Against Women in Medieval Texts, Gainesville, 1998, págs. 195-209.
EPSTEIN, Isidore, The ‘Responsa’ of Rabbi Solomon ben Adreth of Barcelona (1235-1310) as a Source of the History of Spain; Studies in the Communal life of the jews in Spain, as reflected in the Responsa of Rabbi Solomon ben Adreth and Rabbi ben Zemach Duran, Nueva York, 1968.
ESCAMILLA-COLIN, Michèle, “L'art de ménager la violence dans la pratique inquisitoriale”, en La Violence en Espagne et en Amérique (XVe-XIXe siècles): Actes du colloque international "Les Raisons des plus forts", Paris, 1997, págs. 197-216.
ESCRIBÁ, Gemma (comp.), The Jews in the Crown of Aragon: Regesta of the Cartas Reales in the Archivo de la Corona de Aragon. Part II: 1328-1493, Jerusalem, 1995.
ESCRIBA, Gemma (comp.), The Tortosa disputation: regesta of documents from the Archivo de la Corona de Aragon, Fernando I, 1412-1416, Jerusalén,1998.
ESPINOSA VILLEGAS, Miguel Ángel, “Los conceptos estéticos y la arquitectura de los judíos”, Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 26 (1995), págs. 475-487.
ESPINOSA VILLEGAS, Miguel Ángel, “Ciudad medieval y barrio judío: reflexiones”, Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 28 (1997), págs. 5-17.
ESPINOSA VILLEGAS, Miguel Ángel, “Anotaciones para una revisión de la casa entre los judíos españoles”, Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 29 (1998), págs. 7-15.
ESTEVEZ, Elisa, “Sexualidad, familia y pureza. El incesto en la legislación levítica”, Miscelanea Comillas, 57 (1999), págs. 349-384.
FALCÓN PÉREZ, María Isabel, Zaragoza en el siglo XV. Morfología urbana, huertas y término municipal, Zaragoza, 1981.
FALCÓN PÉREZ, María Isabel, “Plateros zaragozanos en el siglo XV”, Anuario de Estudios Medievales, 29 (1999), págs. 251-268.
FALCÓN PÉREZ, María Isabel, “Los boticarios de Zaragoza en la Baja Edad Media: los precedentes del Colegio de Farmacéuticos de Zaragoza.”, Aragón en la Edad Media, 14-15 (1999), págs. 487-497.
FAUR, José, “Four classes of conversos: A typological study”, Revue des Etudes Juives, CXLIX (1990), págs. 113-124.
FAUR, José, “Two models of Jewish spirituality”, Shofar 10 (1992), págs. 5-46.
FELDMAN, Seymour, “A debate concerning determinism in late medieval Jewish philosophy”, American Academy for Jewish Research, 51 (1984), págs. 15-54.
FELIU, Eduard, “Els acords de Barcelona de 1354”, Calls, 2 (1987), págs. 145-164.
FELIU, Eduard, “Bibliografia sobre la història dels jueus de la Corona de Catalunya-Aragó i Provença, 1985-1994”, Tamid, 1 (1997), págs. 157-265.
FELIU, Eduard, “Bibliografia sobre inventaris, testaments, llistes i notícies de llibres hebreus medievals“, Tamid 2 (1998-1999), págs. 228-240 & 3 (2000-2001), págs. 263-
FELIU, Eduard y CASANELLAS, Pere, “Addicions i modificacions relatives a l’article: Bibliografia sobre la història dels jueus de la Corona de Catalunya-Aragó i Provença, 1985-1994”, Tamid, 2 (1998-1999), págs. 219-227.
FELLER, Ayala, "Purim of Saragossa and its implications on the Sephardi method of dressing the Torah scroll”, Jewish Art, 18 (1992) 79-85.
FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, María José, “Análisis formal y comparado de un relato aljamiado-morisco”, Al-Qant•ara: Revista de estudios árabes, 9 (1988), págs. 101-119.
FERNÁNDEZ MONTES, Matilde, “Joyería y orfebrería en el Antiguo Testamento”, Revista de Dialectología y Tradiciones, 51 (1996), págs. 5-62.
FERRE, Lola, “Los regímenes dietéticos medievales en prosa y en verso: entre la medicina y la literatura”, Espacio, Tiempo y Forma. Geografía, 7 (1994), págs. 327-340.
FERRÉ, Lola, “Los Judíos, transmisores y receptores de la sabiduría medieval”, Revista Española de Filosofía Medieval, 7 (2000), págs. 81-93.
FERRÉ, Lola, “The place of scientific knowledge in some Spanish Jewish authors”, Micrologu,s 9 (2001), págs. 21-34.
FERRE, Lola; AYASO, José Ramón & CANO, M José (eds), La ciencia en la España medieval: musulmanes, judíos y cristianos, Granada, 1992.
FERRER-CHIVITE, Manuel, “El factor judeo-converso en el proceso de consolidación del título ‘don’”, Sefarad, 45 (1985), págs. 131-172.
FERRER NAVARRO, Ramón, “Aspectos económicos de la Inquisición turolenese a fines del siglo XV”, Ligarzas, 7 (1975), págs. 275-302.
FERRERES NOS, Joan, “Noves aportacions de la Inquisició valenciana”, Centro de Estudios del Maestrazgo. Boletín de Divulgación Cultural, 49-50 (1995), págs. 85-112.
FIERRO, Maribel, Judíos en tierras de Islam. I. Judíos y musulmanes en al-Andalus y el Magreb: contactos intelectuales, Madrid, 2002.
FILKENSTEIN, L., Jewish self-government in the Middle Ages, New York, 1924.
FINE, Lawrence, Judaism in practice from the middle ages through the early modern period, New Jersey, 2001.
FINKE, Heinrich, Acta Aragonensia: Quellen zur deutschen, italienischen, französischen, spanischen, zur kirchen-und kulturgeschichte: aus der diplomatischen korrespondenz Jayme II (1291-1327), Berlin, 1908-1922.
FITA Y COLOMÉ, Fidel, La España hebrea, datos históricos, Madrid, 1898.
FITA Y COLOMÉ, Fidel, “Lápidas hebreas de Calatayud”, Boletín de la Real Academia de la Historia, XII (1988), págs. 15-20.
FLORIANO CUMBREÑO, Antonio, «San Vicente Ferrer y las aljamas turolenses», Boletín de la Real Academia de la Historia, LXXXIV (1924), págs. 551-580.
FLORIANO CUMBREÑO, Antonio, “El tribunal del Santo Oficio en Aragón. Establecimiento de la Inquisición en Teruel”, Boletín de la Real Academia de la Historia, LXXXVI (1925), págs. 544-605 & LXXXVII (1925), págs. 173-260.
FLORIANO CUMBREÑO, Antonio, "Hallazgo de la necrópolis judaica de la ciudad de Teruel", Boletín de la Real Academia de la Historia, 88 (1926), págs. 845-51.
FLORIANO CUMBREÑO, Antonio, La aljama de judíos de Teruel y el hallazgo de su necrópolis, Teruel, 1926.
FOLEY, Edward, “La música ritual judeocristiana: una aproximación bibliográfica”, Boletín de la Asociación Española de Documentación Musical, 6 (1999), págs. 7-70.
FORCANO, Manuel, “La fe de la polèmica maimonidiana a Catalunya i Provença; l'expulsió dels jueus de França de 1306”, Estudis Hebreus i Arameus (1998-1999), págs. 137-148.
FRANCO MATA, Ángela, “Antigüedades medievales judías en el Museo Arqueológico Nacional”, Boletín del Museo Arqueológico Nacional, 13 (1992), págs. 103-114.
FREUND, Scarlett, “Jews, Conversos, and the Inquisition in Spain, 1391-1492; the ambiguities of history”, Jewish-Christian Encounters over the Centuries; Symbiosis, Prejudice, Holocaust, Dialogue, New York, 1994, págs. 169-195.
FRIEDENBERG, Daniel M.”A bonanza of Spanish Jewish pre-expulsion seals”, Jewish Art,18 (1992), págs. 100-108.
FRIEDMAN, Jerome, “New Christian religious alternatives”, en The Expulsion of the Jews: 1492 and After. New York, 1994, págs. 19-40.
FUBINI, Enrico, “La musica ebraica tra permessi e divieti nei commentari medievali”, Revista Española de Filosofía Medieval, 6 (1999), págs. 69-76
GABIROL, Selomo ben Judah ibn, La corrección de los caracteres, Zaragoza, 1990.
GACTO FERNÁNDEZ, Enrique, “Aspectos jurídicos de la Inquisición española”, en Proyección histórica de España en sus tres culturas: Castilla y León, América y el Mediterráneo, Valladolid, 1993, vol. I, págs. 89-100.
GACTO FERNÁNDEZ, Enrique, “La costumbre en el derecho de la Inquisición”, en El Dret comú i Catalunya, actes del IV Simposi Internacional, Barcelona, 1995, págs. 215-262
GALLEGO, André, “Le Libro verde de Aragón ou la peur de la tache”, Anejos de Criticon, 2 (1994), págs. 27-37.
GALLEGO GARCIA, María Ángeles, “Factor religioso y factor lingúístico en el judeo-árabe medieval”, Revista de Ciencias de las Religiones, 2 (1997), págs. 39-48.
GALLEGO GARCÍA, María Ángeles, “Approaches to the study of Muslim and Jewish women in medieval Iberian peninsula; the poetess Qasmuna bat Isma'il”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 48 (1999), págs. 63-75.
GAMPEL, Benjamin R., Los últimos judíos en suelo ibérico: las juderías navarras 1479-1498, Pamplona, 1996.
GAMPEL, Benjamin R., Crisis and Creativity in the Sephardic World (1391-1648), New York, 1997.
GAMPEL, Benjamin R., “Ferdinand and Isabella and the decline of Portuguese and Navarrese Jewries”, en Jews and Conversos at the Time of the Expulsion, Jerusalén, 1999, págs. 65-92.
GARCÍA ARENAL, Mercedes, Moros y judíos en Navarra en la baja Edad Media, Madrid, 1984.
GARCIA BALLESTER, Luis, “Los orígenes del renacimiento médico europeo: cultura médica escolástica y minoría judía”, Manuscrits. Revista d'Història Moderna, 10 (1992), págs. 119-155.
GARCÍA BALLESTER, Luis, “Ethical problems in the relationship between doctors and patients in fourteenth-century Spain; on Christian and Jewish practitioners”, en Medicine and Medical Ethics, Jerusalén, 1996, págs. 11-32.
GARCÍA BALLESTER, Luis, “A marginal learned medical world; Jewish, Muslim and Christian medical practitioners, and the use of Arabic medical sources in late medieval Spain”, Medicine in a Multicultural Society, VII (2001), págs.353-394.
GARCIA BALLESTER, Luis & FELIU, Eduard, “Las relaciones intelectuaes entre médicos judíos y cristianos: La traducción hebrea de la “Medicationis parabole” de Arnau de Villanova, por Abraham Abigdor (ca. 1384)”, Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia, 45 (1993), págs. 55-88.
GARCÍA Y BELLIDO, Antonio, “La llamada ‘sinoga’ de Sádaba”, Boletín de la Real Academia de la Historia, CLXI (1962), págs. 13-19.
GARCÍA CASAR, María Fuencisla, “Una minoría judía sabedora de lenguas”, en Congreso Internacional Encuentro de las Tres Culturas. La ciencia en la España medieval: musulmanes, judíos y cristianos, Granada,1992, págs. 261-268.
GARCÍA Y GARCÍA, “Judíos y moros en elordenamiento canónico medieval”, en II Congreso Internacional "Encuentro de las Tres Culturas", Toledo, 1985, págs. 167-181.
GARCÍA MARCO, Javier & MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Sociedad y minorías confesionales: mudéjares y judíos en la comarca del Aranda (ss. XII-XV)”, en Comarca del Aranda, Zaragoza, 1999, págs. 87-100.
GARCÍA MARSILLA, J. V., “Puresa i negoci. El paper dels jueus en la producció y comertializació de queviures en la Corona d'Aragó”, Revista d'Historia Medieval, 4 (1993), págs. 161-182.
GARCÍA-MOLINA RIQUELME, Antonio M.,”Una monografía para cirujanos del Santo Oficio”, Revista de la Inquisición, 7 (1998), págs. 389-419
GARCÍA OLIVER, Ferran (coord.), Jueus, conversos i cristians: mons en contacte, Valencia, 1993.
GARCÍA OLIVER, Ferran, “De Perpinyà a Elx: desenvolupament econòmic i geogràfic de les aljames”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol II, págs. 247-261.
GARCÍA SERRANO, José Ángel, “Excavación de urgencia en la calle Juderías n.º 14-16 de Tarazona”, Arqueología Aragonesa, (1990-1992), págs. 247-249.
GAY MOLINS, María Pilar, «Datos sobre la judería nueva zaragozana en 1492 según un protocolo notarial», Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, 31-32 (1978), págs. 141-181.
GAY MOLINS, María Pilar, «Aportaciones al estudio de la judería nueva zaragozana», X Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza, 1984, págs. 327-333 .
GAY MOLINS, María Pilar, «Las viviendas en la judería nueva», X Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza, 1984, págs. 335-342.
GENOT-BISMUTH, Jacqueline, “Le mythe de l'Orient dans l'eschatologie des juifs d'Espagne à l'époque des conversions forcées et de l'expulsion”, Annales ESC: économies, sociétés, civilisations, 45 (1990), págs. 819-838.
GERBER, Jane Satlow, The Jews of Spain: a history of the Sephardic Experience, New York, 1992.
GERBER, Jane Satlow, “Towards an understanding of the term; "the Golden Age" as an historical reality “,The Heritage of the Jews of Spain; Proceedings of the First International Congress (Tel Aviv, 1991), Tel Aviv, 1994, págs. 15-22.
GIL, Pablo “Los manuscritos aljamiados de mi colección”, Homenaje a D. Francisco Codera en su jubilación del profesorado, 1904, págs. 537-549.
GOETSCHEL, Roland (dir)., 1492, l'expulsion des juifs d'Espagne, París, 1996.
GOITEIN, S. D., A mediterranean society: the jewish communities of the arab world as portrayed in the documents of the Cairo Geniza, Berkeley, 1971
GOLDSTEIN, David, Hebrew poems from Spain, New York,1966.
GOLDSTEIN, David, The Jewish poets of Spain: 900-1250, Middlesex,1971.
GÓMEZ DE VALENZUELA, Manuel, “La actividad mercantil de los judíos de Jaca y Huesca en el Alto Valle del Gállego”, Argensola, (101) 1988, págs. 97-155.
GÓMEZ DE VALENZUELA, Manuel, “Ocho documentos sobre judíos del Bajo Aragón (1453-1454)”, Aragón en la Edad Media, 10/11 (1993), págs. 373-384.
GÓMEZ DE VALENZUELA, Manuel, “Ocho documentos sobre judíos del Bajo Aragón: Oliete, Huesa del Común, Belchite y Pina (1453-1454)”, Teruel, 80-81 (1989-1990), págs. 97-106.
GONZÁLEZ MIRANDA, Marina, “La documentación inquisitorial en el Archivo Histórico Provincial”, en Catálogo de la Exposición Encuentros sobre la Inquisición en Aragón, Zaragoza, 1985.
GONZALO MAESO, David, “La judería de Soria y el rabino José Albo”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 20 (1971), págs. 119-141.
GONZALO RUBIO, Concepción, “Zaragoza en la historia del judaísmo español”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 16-17 (1967-68), págs. 97-105.
GOÑI GAZTAMBIDE, J., «La conversión de la aljama de Fraga», Hispania Sacra, 25 (1960), págs. 205-6.
GOW, Andrew Colin, The red Jews: antisemitism in an apocalyptic age, 1200-1600, Nueva York,1995.
GRAELLS VILARDOSA, Montse, “Documentos de la vida cotidiana de los judíos de Cervera (1352-1353)”, Miscel.lania Cerverina,11 (1997), págs. 183-198 [Título otros idiomas: Documents de la vida quotidiana dels jueus de Cervera(1352-1353)]
GRAU MONTSERRAT, Manuel, “Vendes de seients de la sinagoga de Tortosa. Els protagonistes (s. XIV)”, Quaderns d'Història Tarraconense, 5 (1985), págs. 5-23.
GREGG, Joan Young, Devils, women, and Jews: reflections of the other in medieval sermon stories, Albany, 1997.
GRUPO NONO ART, Benedicto XIII. La vida y el tiempo del Papa Luna, Zaragoza, 1987.
GUTENMACHER, Daniel, Political obligation in the thirteenth-century Hispano-jewish community (Law, Spain, Solomon Ibn Adret) [tesis doctoral], New York, 1986.
GUTIÉRREZ DE VELASCO, A., “La financiación aragonesa de la ‘Guerra de los Pedros’”, Hispania, XIX (1959), págs. 3-43.
GUTMANN, Joseph, Sacred images: studies in Jewish art from antiquity to the Middle Ages, Northampton, 1989.
GUTWIRTH, Eleazar, “Contempt for the lower orders in XVth century hispano-jewish thought”, Miscelanéa de Estudios Árabes y Hebraicos, XXX (1981), págs. 83-98.
GUTWIRTH, Eleazar, “Fechas judias y fechas cristianas”, El Olivo, 19 (1984), págs. 21-30.
GUTWIRTH, Eleazar, “Social criticism in Bonafed's invective and its historical background”, Sefarad, XLV (1985), págs. 23-54.
GUTWIRTH, Eleazar, “Lineage in XVth C. Hispano-jewish thougth”, Miscelanea de Estudios Árabes y Hebraicos, 34 (1985), págs. 85-91.
GUTWIRTH, Eleazar, “The expulsion from Spain and Jewish historiography”, en Jewish History. Essays in Honour of Chimen Abramsky, London, 1988, págs.141-161
GUTWIRTH, Eleazar, “Muerte y mentalidad hispano-judía”, en Homenaje a Luis Suárez Fernández, Madrid, 1989, págs. 169-185.
GUTWIRTH, Eleazar, “Hispano-Jewish Attitudes to the Moors in the Fifteenth Century”, Sefarad, 49 (1989), págs. 237-262.
GUTWIRTH, Eleazar, “From Jewish to converso humour in fifteenth-century Spain”, Bulletin of Hispanic Studies, 67 (1990), págs. 223-233.
GUTWIRTH, Eleazar, “A muwasˇsˇah• by Solomon Bonafed”, en Poesía Estrófica: Actas del Primer Congreso Internacional sobre Poesía Estrófica Árabe y Hebrea y sus Paralelos Romances, Madrid, 1991, págs. 137-144.
GUTWIRTH, Eleazar, “Towards expulsion: 1391-1492”, en Spain and the Jews: The Sephardi Experience, 1492 and After, London, 1992, págs. 51-73
GUTWIRTH, Eleazar, “History and Jewish scientific study in late mediaeval Spain”, en Congreso Internacional Encuentro de las Tres Culturas, La ciencia en la España medieval; musulmanes, judíos y cristianos, Granada, 1992, págs.163-174.
GUTWIRTH, Eleazar, “Conversions to Christianity in Late Medieval Spain: An Alternative Explanation”, en S. Somonsohn Jubilee Volume. Studies on the History of the Jews, Tel Aviv, 1993, págs. 97-112.
GUTWIRTH, Eleazar, “Habitat and ideology: the organization of private space in late medieval Juderías”, Mediterranean Historical Review, 9 (1994), págs. 205-234.
GUTWIRTH, Eleazar, “Medieval alimentation: The hispano-jewish evidence (c. 1255-1310)”, Helmántica, 46 (1995), págs. 293-298.
GUTWIRTH, Eleazar, “Gender, history and the Judeo-Christian polemic”, en Contra Iudaeos: Ancient and Medieval Polemics between Christians and Jews. Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism, 10, Tübingen, 1996, págs. 257-278.
GUTWIRTH, Eleazar, “Hebrew Letters, Hispanic Mail; Communications among Fourteenth-Century Aragon Jewry “, en Communication in the Jewish Diaspora, London, 1996, págs. 257-282.
GUTWIRTH, Eleazar, “Music, identity and the Inquisition in fifteenth-century Spain”, en Early Music History: Studies in Medieval and Early Modern Music, 17 (1998), págs. 161-181.
GUTWIRTH, Eleazar, “Jewish and Christian messianism in XVth century Spain”, en The Expulsion of the Jews and Their Emigration, Leuven, 1998, págs. 1-22.
GUTWIRTH, Eleazar, «Asher b. Yehiel e Israel Israeli: actitudes hispanojudías hacia el árabe», en Creencias y Culturas. Cristianos, judíos y musulmanes en la España Medieval, Salamanca, 1998, págs. 88-99.
GUTWIRTH, Eleazar, “Discusses the importance of biblical allusion in Jewish historiography”, en Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain. Interaction and Cultural Change, Notre Dame, 1999, págs. 161-178.
GUTWIRTH, Eleazar,” Continuity and change after 1492”, en Jews and Conversos at the Time of the Expulsion, Jerusalem, 1999, págs. 93-108.
GUTWIRTH, Eleazar,”Face to face; history, physiognomy and pictorialism in Solomon Bonafed”, en "Encuentros" y "desencuentros", 2000, págs. 327-341.
GUTWIRTH, Eleazar,”History and intertextuality in late medieval Spain”, en Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain; Interaction and Cultural Change, Notre Dame, 2000, págs. 161-178.
GUTWIRTH, Eleazar & MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Twenty-six Jewish libraries from fifteenth-century Spain”. The Library: The Transactions of the Bibliographical Society, 18 ( 1996), págs. 27-53.
HACKER, Joseph R., “Links between Spanish Jewry and Palestine, 1391-1492”, en Vision and Conflic in the Holy Land, Jerusalén, 1985, págs. 1111-1139.
HALICZER, Stephen H., “Conversos y judíos en tiempos de la expulsión: un análisis crítico de investigación y análisis”, Espacio, tiempo y forma, 6 (1993), págs. 287-300.
HALICZER, Stephen H., Inquisition and Society in the Kingdom of Valencia, 1478-1834, California, 1989.
HARRISON, Graeme, “A shrinking world within? Jews, Muslims, Conversos, and the Spanish Inquisition, ca. 1480-1512”, Bulletin of the Australian and New Zealand Association for Medieval and Renaissance Studies,12 (1995), págs. 41-60.
HARVEY, Warren Z., “Albo's discussion of time”, Jewish Quarterly Review, 70 (1980), págs. 210-238.
HARVEY, Warren Z., “Crescas versus Maimonides on Knowledge and Pleasure”, en A Straight Path. Studies in Medieval Philosophy and Culture. Essays in Honor of Arthur Hyman, Washington, 1988, págs. 113-123.
HARVEY, Warren Z.,”L’ànima: un tema comú a rabi Hasday Cresques i Bernat Metge”, Calls, 4 (1990), págs. 53-68.
HARVEY, Warren Z., “The Philosopher and Politics: Gersonides and Crescas” en Scholars and Scholarship: The Interaction Between Judaim and Other Cultures, New York, 1990, págs, 53-65.
HECHT, N.S., et al., An introduction to the history and sources of jewish law, Oxford, 1996.
HELLER-WILENSKI, Sarah, The Philosophy of Isaac Arama in the Framework of Philonic Philosophy, Jerusalén, 1956. [en hebreo]
HERMAN PRINS, Salomon, “Did Saul Levi Mortera plagiarize Joseph Albo?”, Studia Rosenthaliana, 23 (1989), págs. 28-37.
HERSHMAN, Abraham M., Rabbi Isaac ben Sheshet Perfet and his time, New York, 5704-1943.
HEYDENREICH, Titus, “Vom Directorium zum Manual, vom Manual zum Arsenale. Spanische und italienische Inquisitionshandbücher im Vergleich”, Germanisch-Romanische Monatsschrift, 43 (1993), págs. 383-398.
HIGHFIELD, Roger, “Christians, Jews and Muslims in the same society; the fall of convivencia in medieval Spain”, en Religious Motivations: Biographical and Sociological Problems for the Church Historians, Oxford, 1978, págs.121-146.
HILLGARTH, Jocelyn N., “The reactions of Catholic intellectuals to the Jewish presence in Spain during the reign of the Catholic Monarchs”, en Jews and Conversos at the Time of the Expulsion, Jerusalem, 1999, págs. 53-64.
HINOJOSA MONTALVO, José, “Solidaridad judía ante la expulsión: contratos de embarque (Valencia, 1492)”, Saitabi, XXXIII (1983), págs.105-124.
HINOJOSA MONTALVO, José, “La sociedad y la economía de los judíos en Castilla y la Corona de Aragón durante la baja Edad Media”, en Segunda Semana de Estudios Medievales, Nájera, 1993, págs.79-109.
HINOJOSA MONTALVO, José, The Jews of the Kingdom of Valencia from Persecution to Expulsion, 1391-1492, Jerusalem, 1993.
HINOJOSA MONTALVO, José, “Migraciones, viajes y desplazamientos de los judíos en tierras valencianas”, en Movimientos migratorios y expulsiones en la diáspora occidental; III Encuentros judaicos en Tudela, Pamplona, 2000, págs. 143-163.
HINOJOSA MONTALVO, José, “Los judíos de España y sus lazos con el Mediodía de Francia”, Acta Historica et Archaeologica Mediaevalia, 22 (1999-2001), págs. 311-326.
HIRSCHBERG, H.Z.(J.W.), A history of the jews in North Africa, Leiden,1981.
HORNIK, Marcel Paul, “Death of an Inquisitor”, Collected Studios in Honour of Americo Castro’s eightienth year, Oxford, 1965, págs. 233-257.
HOROWITZ, Carmi, The Jewish sermon in 14th century Spain: the derashot of R. Joshua ibn Shueib, Cambridge, Mass., 1989
HOROWITZ, Carmi, “Rhetoric, reality and aspirations to holiness in 14th century Jewish preaching”., Models of Holiness in Medieval Sermons. Proceedings of the International Symposium (Kalamazoo, 1995). Louvain-la-Neuve, 1996, págs. 175-192
HOROWITZ, Elliott, “Le peuple de l'image: les juifs et l'art”, Annales - Histoire, Sciences Sociales, 56 (2001), págs. 665-684.
HUERGA CRIADO, Pilar, “La hacienda de la Inquisición aragonesa durante el reinado de Fernando el Católico”, Jerónimo Zurita: Revista de historia, 63-64 (1991), págs. 51-72.
HUERGA CRIADO, Pilar, “Fernando II y Torquemada”, en Fernando II de Aragón, el Rey Católico, Zaragoza, 1995, págs. 61-72.
HUERGA CRIADO, Pilar, “El problema de la comunidad judeoconversa”, en Historia de la Inquisición en España y América, Madrid, 2000, vol III, págs.441-497.
HUNWICK, John O.,”The rights of Dhimmins to mantain a place of worship: a 15th century fatwa from Tlemcen”, Al-Qantara. Revista de Estudios Árabes, 12 (1992), págs. 133-155.
IANCU-AGOU, Danièle, “Un juif de Marseille a la veille de l’expulsion: Rituels hébraïques (1492) et postériorité neophyte (1501-1525)”, Provence Historique, 195-196 (1999), págs. 297-304.
IDEL, Moshe, “Religion, Thought and Attitudes: the Impact of the Expulsion on the Jew”, en Spain and the Jews. The Sephardi Experience, London, 1992.
IDEL, Moshe, “Misticismo judío en España. Algunas observaciones culturales”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, 7 (1994), págs. 289-314.
IMHOFF, Brian, “Socio-historic network tie and medieval Navarro-Aragonese”, Neuphilologische Mitteilungen, 101 (2000), págs. 443-450.
IOGNA-PRAT, Dominique y SANSY, Daniéle, La rouelle et la croix destins des juifs d'Occident, Saint-Denis, 2002.
IRMSCHER, J., Rapports entre juifs, chretiens et musulmans: eine Sammlung von Forschungsbeitragen, Amsterdam, 1995.
JACOBS, Joseph, An inquiry into the sources of the history of the Jews in Spain, London, 1894.
JAIME GÓMEZ, José de & JAIME LOREN, José María de, “Paremiología médica judeo-española”, 9ª Congreso Nacional de Historia de la Medicina, Zaragoza,1991, vol. 4, págs. 1255-1264.
JIMÉNEZ JIMÉNEZ, María Rosa, “La política judaizante de Alfonso V a la luz de las concesiones otorgadas en 1419 a la aljama de Murviedro”, en IV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Palma de Mallorca, 1959, págs. 251-262.
JIMÉNEZ SOLER, Andrés, «Los judíos españoles a fines del siglo XIV y principios del XV», Universidad, 2-3 (1950), págs. 361-414.
JIMENO ORTUÑO, Luisa María, “Notas históricas sobre la aljama sarracena de Daroca durante el último tercio del siglo XIII”, en Homenatge a la memòria del Prof. Dr. Emilio Sáez, 1989, págs. 213-221.
KAMEN, Henry, La Inquisición española, Madrid, 1973.
KAMEN, Henry, “The mediterranean and the expulsion of spanish jews in1492”, Past and Present: A journal of Historical Studies, 119 (1988), págs. 30-55.
KAMEN, Henry, The Spanish Inquisition. A historical Revision, Yale, 1998.
KAMEN, Henry, “La expulsión: finalidad y consecuencias” en Los judíos en España, Barcelona, 1992, págs. 73-96.
KAPLAN, Yosef, “Haim Beinart and the historiography of the Conversos in Spain” en Exilio y Diáspora, Jerusalén, 1991, págs. 11-16.
KAPLAN, Yosef, Jews an d Conversos. Studies in Society and Inquisition, Jerusalem, 1995.
KAPLAN, Yosef, Judíos nuevos en Amsterdam: estudios sobre la historia social e intelectual del judaísmo sefardí en el siglo XVII, Barcelona,1996.
KAPLAN, Jonathan, 2000 Books and more, Jerusalem, 1983.
KATZ, Jacob, Tradition and crisis: Jewish Society at the end of the middle, Nueva York, 2000.
KAYSERLING, Meyer, Gesichte der Juden in Spanien und Portugal, 1978, 2 vols
KAYSERLING, Meyer, Biblioteca española-portugueza judaica, Madrid, 2000.
KEDOUIRE, Elie, Los judíos de España: la diáspora sefardí desde 1492, Barcelona,1992.
KEDOUIRE, Elie, Spain and the Jews. The Sephardi experience, 1492 and after, Nueva York,1992.
KELLNER, Menachem Marc, “The conception of the Torah as a deductive science in medieval Jewish thought”, Revue des études juives, 146 (1987), págs. 265-279.
KELLNER, Menachem Marc, “Albo's "Sefer ha-Ikkarim", Perspectives in Jewish Learning, VI (1993), págs. 139-149.
KENIG, Evelyne, Historia de los judíos españoles hasta 1492, Barcelona,1995.
KERN-ULMER, Brigitte, Rabbinische responsen zum Synagogenbau, Hildesheim, 1990.
KLUPFEL, L., “El règim de la Confederació catalano-aragonesa a finals del segleXIII”, Revista Jurídica de Catalunya, XXXV (1929), págs. 34-40, 195-226, 289-327 y XXXVI (1930), págs. 18-37, 97-135 y 298-331.
KNIEWASSER, Manfred, “Die antijüdische Polemik des Petrus Alphonsi (getauft 1106) und des Abtes Petrus Venerabilis von Cluny (1156)”, Kairos, 22 (1980), págs.34-76.
KONINGSVELD, P. S. y WIEGERS, Gerard A., “The polemical works of Muh•ammad al-Qays? (fl. 1309) and their circulation in Arabic and Aljamiado among the Mudejars in the fourteenth century”, Al-Qant•ara: Revista de estudios árabes, 15 (1994), págs. 163-199.
KRIEGEL, Maurice, Les juifs à la fin du Moyen Age dans l'Europe méditerranéenne, París, 1979.
KRIEGEL, Maurice, “Un trait de psychologie sociale dans les pays méditerranéens du Bas Moyen Age, Le juif comme intouchable”, Annales. Economies, Sociétés, Civilisations, XXXI (1976), págs. 326-330.
KRIEGEL, Maurice, “La prise d’une décision: l’expulsion des juifs d’Espagne en 1492”, Revue Historique, 527 (1978), págs. 49-90.
KRIEGEL, Maurice, “Entre ‘question’ des nouveaux-chrétiens et expulsion des juifs: la double mentalité des procés d'exclusion dans l'Espagne du XVe siècle”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela,1994, vol. I, págs. 171-194.
KRIEGEL, Maurice, “La liquidation du pluralisme réligieux dans l’Espagne des Rois catholiques: limites et eficacité de l’approche ‘internanaliste’”, Temas Medievales, 4 (1994), págs. 35-46.
KRIEGEL, Maurice, “El edicto de expulsión: motivos, fines, contexto”, en Judíos. Sefarditas. Conversos: La expulsión de 1492 y sus consecuencias, Valladolid, 1995, págs. 134-149.
KÜCHLER, W., “Besteuerung des Juden und Mauren in den Länder der Krone Aragon während des 15 Jahrhunderts”, Spanische Forschungen der Görresgessellschaft, XXIV (1868), págs. 227-256.
LABOA, José María, Sociedad medieval y minorias religiosas, Madrid, 1994.
LACARRA DUCAY, María Jesús (ed.), Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca, Huesca, 1996.
LACARRA DUCAY, María Jesús, “La renovación de las artes liberales en Pedro Alfonso: el papel innovador de un judío converso en el siglo XII”, en De Toledo a Huesca: sociedades medievales en transición a finales del siglo XI (1080-1100), Zaragoza, 1998, págs. 131-138.
LACAVE, José Luis, “Pleito judío por una herencia en aragonés y caracteres hebreos. Notas acerca del procedimiento judicial en los tribunales judíos aragoneses”, Sefarad, XXX (1970), págs. 325-37 & XXXI (1971), págs. 49-101.
LACAVE, José Luis, “La carnicería de la aljama zaragozana a fines del siglo XV”, Sefarad, XXXV (1975), págs. 3-35.
LACAVE, José Luis, “Las juderías aragonesas al terminar el reinado de Fernando I”, Sefarad, XXXIX (1979), págs. 209-224.
LACAVE, José Luis, “Restos arqueológicos judaicos de Teruel (la sinagoga de Teruel)”, Sefarad, XXXIX (1979), págs. 109-111.
LACAVE, José Luis, “Importante hallazgo de documentos hebreos en Tudela”, Sefarad, XLIII (1983), págs.169-179.
LACAVE, José Luis “Nueva identificación de sinagogas en España”, en Jews and Conversos. Studies in Society and the Inquisition. Proceedings of the Eighth World Congress of Jewish Studies held at the Hebrew University of Jerusalem, 1981, Jerusalem, 1985, págs. 9-20
LACAVE, José Luis, “Restos arqueológicos de los judíos en España”, en Encuentros en Sefarad, Ciudad Real, 1987, págs. 23-32.
LACAVE, José Luis, “Aspectos de la sociedad judía en la España medieval”, en Xudeus e Conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol. II, págs.13-26.
LACAVE, José Luis, Juderías y sinagogas españolas, Madrid, 1992.
LACAVE, José Luis, “Una ketubba de Jaca”, Sefarad, LII (1992), págs. 421-428.
LACAVE, José Luis, “Judíos en España”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 17-42.
LACAVE, José Luis, “Documento hebreo inserto en una carta pública de tutela y curatela judía (siglo XV)”, Sefarad, XL (2000), págs. 283-284.
LACAVE, José Luis, Guía de la España judía: itinerarios de Sefarad, Cordoba, 2000.
LACAVE, José Luis et alii, Sefarad, Sefarad: la España judía, Barcelona, 1987.
LADERO QUESADA, Miguel Angel, “El número de judíos en la España de 1492; los que se fueron”, en Judíos. Sefarditas. Conversos: La expulsión de 1492 y sus consecuencias, Valladolid, 1995, págs. 170-180.
LALIENA CORBERA, Carlos, “Orígenes y extinción de una aljama judaica: Alcañiz, 1280-1414”, en Destierros aragoneses. I. Judíos y Moriscos, Zaragoza, 1988, págs. 115-126.
LALINDE ABADÍA, Jesús, “La indumentaria como símbolo de la discriminación jurídico-social”, Anuario de Historia del Derecho Español, 53 (1983), págs. 583-601.
LALINDE ABADÍA, Jesús, “España en la encrucijada de la ‘Xaría’, la ‘Torá’ y el ‘Directum’”, en Proyección histórica de España en sus tres culturas: Castilla y León, América y el Mediterráneo, Valladolid, 1993, vol. I, págs. 165-188.
LANZAROTE SUBIAS, María Peña, “Prospecciones en la comarca de Cinco Villas: la necrópolis judía de Biel, Zaragoza”, Arqueología Aragonesa 1990-1992, págs.143-146.
LANZAROTE SUBIAS, María Peña, “La necrópolis judía de Biel: (Altas Cinco Villas, Zaragoza)”, Suessetania, 12 (1992), págs. 72-73.
LAPUYA, I., “Les sinagogues de Saragosse”, Le judaïsme sephardi, IX (1933), págs. 141-43.
LAREDO, Abraham; BEN MALKA, M. H. & CANTERA BURGOS, Francisco, “Miscelánea de documentos fragmentarios hebraicos”, Sefarad, 4 (1944), págs. 39-44.
LARREA PALACÍN, Arcadio de, Canciones rituales hispano-judias: celebraciones familiares de tránsito y ciclo festivo anual, Madrid, 1954.
LARRIBA BACIERO, Manuel, “La aljama de Molina de Aragón en la Corona catalano-aragonesa (1369-1375)”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela,1994, vol II, págs. 319-333.
LASCORZ ARCAS, Andrés, “La Aljama judía de Monzón, la olvidada, en la tierra más bella”, Cuadernos CEHIMO, 26 (1999), págs. 63-91.
LASCORZ ARCAS, Francisco Andrés, “El boicot al vino casher de Barbastro (1287/1288)”, Raíces, 43 ( 2000), págs. 66-69.
LASCORZ ARCAS, F. Andrés R. “Hasday Cresques: protagonista de excepción en la salvación de las comunidades judías aragonesas en 1391”, Cuadernos CEHIMO, 28 (2001), págs. 193-204.
LASCORZ ARCAS, Francisco Andrés, La aljama judía de Monzon, la olvidada, Monzón, 2001.
LAZAR, Moshe y HALICZER, Stephen, The Jews of Spain and the expulsion of 1492, Lancaster, Calif.,1997 .
LEA, Henry Charles: Historia de la Inquisición Española, Madrid, 1983.
LEDESMA RUBIO, María Luisa, “Judíos y juderías. Bibliografía”, Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 6 (1956), págs. 525-527.
LEDESMA RUBIO, María Luisa, “El Patrimonio Real en Aragón a fnes del siglo XIV: los dominios de Violante de Bar”, Aragón en la Edad Media, II (1979), págs. 135-169.
LEDESMA RUBIO, María Luisa, Vidas mudéjares. (Aspectos sociales de una minoría religiosa en Aragón), Zaragoza, 1994.
LEDESMA RUBIO, María Luisa, “La incidencia del problema judío en las comunidades mudéjares de Aragón”, en Congreso Internacional “La Península Ibérica en la época de los Descubrimientos, 1391-1492, III Jornadas hispano-portuguesas de Historia Medieval, Sevilla, 1997, vol. 1, págs. 289-300.
LEÓN TELLO, Pilar, “De los bienes de judíos, ¿qué se hizo?”, Sefarad, 52 (1992), págs. 449-461.
LEROY, Beatrice, “Les comptes d’Abraham Enxoep au debut du XV siècle”, Príncipe de Viana, 146-7 (1977), págs.177-205.
LEROY, Beatrice, “Dans les villes de Tudela et de Saragosse á la fin du XIV s. Les juifs et les seigneurs”, Miscelanea de Estudios Árabes y Hebraicos, 32 (1983), págs. 81-93.
LEROY, Béatrice, Une famille sépharade à travers les siècles, les Menir, Paris, 1985.
LEROY, Béatrice, The Jews of Navarre in the Late Middle Ages, Jerusalem, 1985.
LEROY, Béatrice, “Les juifs et le monde rural dans la vallée moyenne de l’Ebre dans la deuxieme moitié du XIV siécle”, Proceedings of the Ninth World Congress of Jewish Studies, Div. B vol. I, Jerusalem, 1986, págs. 83-90.
LEROY, Beatrice, “Les relations de Tudela et de Saragosse au XIVe siècle”, Príncipe de Viana (Homenaje a José María Lacarra), XLVII (1986), Anejo 2, págs. 463-473.
LEROY, Beatrice, L’expulsion des juifs d’Espagne, París, 1990.
LEROY, Béatrice, Los judíos de Navarra en la Edad Media, Madrid, 1991.
LEROY, Béatrice, L’aventure Sefarade. De la Péninsule Ibérique à la Diaspora, Paris, 1991.
LEROY, Béatrice, “Les relations des juifs de Navarre et des juifs de la couronne d'Aragon”, I Col.loqui d'Historia dels jueus a la Corona d'Aragó, Lérida, 1991, págs.157-164.
LEROY, Béatrice, Les juifs dans l’Espagne chrétienne avant 1492, Paris, 1992.
LEROY, Béatrice, “Le Gran Rabbin de Navarre Josef Orabuena, 1390-1416”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol. II, págs.153-167.
LEROY, Béatrice, Les Juifs du Bassin de l’Ebre au Moyen Age: témoins d'une histoire séculaire, Biarritz, 1997.
LEROY, Béatrice & GARCÍA ARENAL, Mercedes, Moros y Judíos en Navarra en la Baja Edad Media, Madrid, 1997.
LÉRTORA MENDOZA, Celina Ana, “Ibn Gabirol; un aporte a la filosofía judeo-cristiana”, en I Encuentro Internacional en Ciencias Sociales. Cinco Siglos de presencia judía en América, Buenos Aires, 2000, págs. 43-56.
LEVI, Liana, Les juifs d’Espagne: histoire d’une diaspora. 1492-1992, Paris, 1992.
LEVY, Sam, “Notas sobre el "Purim” de Zaragoza", Anuario de filología, 5 (1979), págs. 203-217.
LIBER, Maurice, "L'ancient cimetière juif de Teruel", Revue des Etudes Juives, 82 (1927), págs. 179-180.
LIBERMAN MINTZ, Sharon, The Development and Dissemination of Medieval Sephardic Culture, New York, 1992.
LINDO, Elias Hayyim, The history of the Jews of Spain and Portugal, from the earliest times to their final expulsion from those Kindoms, and their subsequent dispersion: with complete translations of all the laws made respecting them during their long establishment in Iberian Peninsula, Nueva York, 1970.
LOEB, Isidore, “Le nombre des juifs de Castille et d’Espagne au Moyen Age”, Revue des Etudes Juives, XIV (1887), págs. 161-183.
LOEB, Isidore, “Une inscription hebraïque de Calatayud”, Revue des Etudes Juives, XVI (1888), págs. 273-5.
LOGNA PRAT, Dominique (coord.), La rouelle et la croix destins des juifs d’Occident, Saint Denis, 2002.
LOMBA FUENTES, Joaquín, La filosofía judía en Zaragoza, Zaragoza, 1988.
LOMBA FUENTES, Joaquín, “El pensamiento hebreo a ambos lados de la Raya”, en Borja y la Raya occidental de Aragón, Borja, 1992, págs. 7-25.
LOMBA FUENTES, Joaquín, “Pensamiento en el Aragón medieval”, en Séptimo Seminario de Historia de la Filosofía Española e Iberoamericana, Salamanca,1992, págs. 139-152.
LOMBA FUENTES, Joaquín, “El papel de la Frontera superior en la transmisión del pensamiento islámico a Europa”, en Diálogo filosófico-religioso entre cristianismo, judaísmo e islamismo en la edad media en la Península Ibérica, Brepols, 1994, págs. 371-397,
LOMBA FUENTES, Joaquín, “El marco cultural de Pedro Alfonso”, en Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca, Huesca, 1996, págs.147-175.
LOMBA FUENTES, Joaquín, Dichos y narraciones de tres sabios judíos: Ibn Gabirol, Ibn Paqûda, Pedro Alfonso, Zaragoza, 1997.
LOMBA FUENTES, Joaquín, La raíz semítica de lo europeo: Islam y Judaísmo medievales, Madrid,1997.
LOMBA FUENTES, Joaquín, “La ciencia musulmana y judía en el Valle del Ebro medieval”, Aragón en la Edad Media, 16 (2000), págs. 477-492.
LOMBA FUENTES, Joaquín, “La cultura hebrea en el norte del Ebro”, en Los judíos en Aragón, Zaragoza, 2001, págs.
LOMBA FUENTES, Joaquín, “Aragón, cuna del pensamiento judío”, Trébede, 62 (2002), págs. 60-64.
LOMBA FUENTES, El Ebro: puente de Europa. Pensamiento musulmán y judío, Zaragoza, 2002.
LÓPEZ ÁLVAREZ, Ana María, “Nuevas noticias sobre el cementerio judío de Teruel”, Sefarad, XXXIX (1979), págs. 102-122.
LÓPEZ ÁLVAREZ, Ana María e IZQUIERDO BENITO, Ricardo (coord.), El legado material hispanojudío, VII Curso de Cultura Hispanojudía y Sefardí de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca, 1998.
LÓPEZ ASENSIO, Álvaro, “Ordenamiento de la aljama judía de Calatayud”, en Cuartos Encuentros de Estudios Bilbilitanos, Calatayud, 1997, vol. 2, págs. 151-178.
LÓPEZ ASENSIO, Álvaro, “Organización y gobierno de la aljama judía de Calatayud”, en Cuartos Encuentros de Estudios Bilbilitanos, Calatayud, 1997, vol.2, págs. 127-149.
LÓPEZ ASENSIO, Álvaro, “Tradiciones y fiestas religiosas de la aljama judía bilbilitana”, en Cuartos Encuentros de Estudios Bilbilitanos, Calatayud, 1997, vol. 2, págs. 179-208.
LOPEZ-BARALT, Luce, “The legacy of Islam in Spanish literature”, en The Legacy of Muslim Spain, Leiden, 1992, págs. 505-552.
LÓPEZ DE COCA CASTAÑER, José Enrique, “Genoveses en la corte de los Reyes Católicos: los hermanos Italian”, Moneda y monedas en la Europa medieval, siglos XII-XV. XXVI Semana de Estudios Medievales de Estella (Estella, 1999), Pamplona, 2000, vol 11, págs. 457-483
LOPEZ DE MENESES, A, "Documentos acerca de la peste negra en los dominios de la Corona de Aragón", Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 6 (1956), págs. 291-448.
LÓPEZ DUESO, Manuel, “Judíos en Sobrarbe: las comunidades medievales de Monclús y Aínsa”, Treserols, 5 (2000), págs. 29-37.
LÓPEZ MARTÍNEZ, Nicolás, “El factor religioso en las relaciones entre judíos, judeoconversos y cristianos viejos a fines del siglo XV”, en La Península Ibérica en la Era de los Descubrimentos (1391-1492). Actas III Jornadas Hispano-Portuguesas de Historia Medieval, Sevilla, 1997, vol. I, págs. 99-113.
LÓPEZ PÉREZ, María Dolores, “Los operadores magrebíes en la Corona de Aragón a finales del trescientos y principios del cuatrocientos: las actividades mercantiles de judíos y musulmanes norteafricanos”, XIV Congreso de Historia de la Corona de Aragón (Sassari-Alghero, 1990), Sassari-Alghero,1990, vol. 3, págs. 557-572.
LÓPEZ PITA, Paulina, “Comentario histórico de un manuscrito aljamiado-morisco”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Hª Medieval, 5 (1992), págs. 359-422.
LOURIE, Elena, “A jewish mercenary in the service of the king of Aragon”, Revue des Études Juives,137 (1978), p. 367-373.
LOURIE, Elena, “Jewish participation in royal funerary rites: an early use of the ‘representatio’ in Aragon”, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 45 (1982), págs.192-194
LOURIE, Elena, “Complicidad criminal; un aspecto insólito de convivencia judeo-cristiana”, en Congreso Internacional "Encuentro de las Tres Culturas", Toledo, 1988, págs. 93-108.
LOURIE, Elena, “Anatomy of ambivalence; Muslims under the Crown of Aragon in the late thirteenth century”, en Crusade and Colonisation. Muslims, Christians and Jews under Crown of Aragon, London, 1990, cap. VII.
LOURIE, Elena, “Cultic dancing and courtly love: Jews and popular culture in fourteenth century Aragon and Valencia”, en Cross Cultural Convergence in the Crusader Period: Essays Presented to Aryeh Grabois on his Sixty-Fifth Birthday, Nueva York, 1995,págs. 151-82.
LOZANO GALAN, Marian & JIMENEZ JIMENEZ, José Luis, “Fragmentos de códices hebreos hallados en el Archivo Capitular de Tarazona”, Sefarad, XLV (1985), págs. 217-236.
LUZZATI,Michele,OLIVARI, Michele y VERONESE, Alessandra (dir.), Ebrei e cristiani nell'Italia medievale e moderna: conversioni, scambi, contrasti, Roma, 1988.
LLEAL, Coloma, Aljamías hebraicoaragonesas (siglos XIV-XV), Barcelona, 1996.
LLORCA, Bernardino, “La Inquisición española y los conversos judíos o ‘marranos’”, Sefarad, 2 (1942), págs. 113-152.
MAC COBY, Haym, Judaism on Trial. Jewish-Christian Disputation in the Middle Ages, London, 1982.
MAC COBY, Haym, “The Tortosa Disputation, 1413-14, and its effects”, en The Expulsion of the Jews and their Emigration to the Southern Low Countries (15th-16th C.), Louvain, 1998, págs. 23-34.
MAC LEOD, C., “La Biblia, el Judaísmo y las relaciones judeo-cristianas”, Concilium, 112 (1976), págs. 249-257.
MACÍAS KAPÓN, Uriel, “Aproximación a los fondos de judaica y de hebraica de la Biblioteca Nacional”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 217-247.
MACÍAS KAPÓN, Uriel, “Libros españoles de judaica”, Sefarad, 60 (2000), págs. 197-209.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, Organización administrativa y judicial de las aljamas hebreas de la Corona de Aragón en el siglo XIV según los responsa de rabí Ishak Bar Seset Perfet, Madrid, 1976.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Delitos y ‘calonies’ de los judíos valencianos en la segunda mitad del siglo XIV (1351-1384)”, Anuario de Filología, 2 (1976) 181-225.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Delitos de los judíos de Aragón a inicios del siglo XIV (1310 a 1312); aportación documental”, Anuario de Filología, 5 (1979), págs. 219-227.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Impuestos de las aljamas hebreas de Aragón entre 1399 y 1407 (aportación documental)”, Anuario de Filología, 9 (1983), págs. 151-182.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “La aljama judía de Segorbe en un ‘responsum’ de rabí Ishaq bar Seset Perfet”, Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura, 59 (1983), págs. 385-393.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, Relatos de viajes y epístolas de peregrinos judíos a Jerusalén: 1481-1523, Sabadell, 1987.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Etimología no semítica de call”, Calls, 2 (1987) págs. 7-16.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Judeorromances ‘marginales’ de Sefarad”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 37-38 (1988-1989) págs. 41-53.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Terminología metrológica en los manuscritos hebraicos medievales del Archivo General de Navarra”, en Las abreviaturas en la enseñenza medieval y la transmisión del saber, Barcelona, 1990, págs. 273-280.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Sinagogas, madrazas y oratorios de la aljama de Calatayud”, Anuario de Filología, XIV (1991), págs. 117-123.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Glosario trilingüe aljamiado de términos farmacológicos”, en Congreso Internacional. Encuentro de las Tres Culturas, 7 (1992) 175-179.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón & ASSIS, Yom Tov, Aljamía romance en los documentos hebraiconavarros (siglo XIV). Transcripción paleográfica e introducción, Barcelona, 1992.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Las otras judeolenguas de Sefarad antes de la expulsión”, en Actes del Simposi Internacional sobre Cultura Sefardita, Barcelona, 1993, págs. 73-82.
MAGDALENA NOM DE DEU, José Ramón, “Los judíos en la Corona de Aragón durante la Baja Edad Media; organización de las aljamas y las controversias judeocristianas”, en Judíos entre árabes y cristianos. Luces y sombras de una convivencia, Córdoba, 2000, págs. 145-156.
MAÍLLO SALGADO, Felipe (ed.), España, al-Andalus, Sefarad: síntesis y nuevas perspectivas, Salamanca, 1988.
MALKA, Edmond S., Derecho tradicional de la familia judía: tesis talmúdica comparada con las leyes de España y Portugal y con las de Israel y la Diáspora, Nueva Jersey, 1980.
MALKIEL, Yakov, “Las peripecias luso-españolas de la voz "synagoga"; en la encrucijada de helenismos y hebraísmos”, Nueva Revista de Filología Hispánica, 32 (1983), págs. 1-40.
MANE, María Cinta y and ESCRIBA, Gemma (comp),The Jews in the Crown of Aragon: regesta of the Cartas reales in the Archivo de la Corona de Aragon, Jerusalén,1993-1995
MANN, Vivian B.; GLICK, Thomas F., & DODDS, Jerrelyn (ed.), Convivencia: Jews, Muslims, and Christians in medieval Spain, Nueva York, 1992.
MANZANARES DE CIRRE, “El otro mundo en la literatura aljamiado-morisca”, Hispanic Review, 41 (1973), págs. 599-608.
MAÑAS, Fabián, Los judíos de Daroca: V Centenario de la expulsión, Daroca, 1992
MARIN, Nadia, “La matanza de 1328, Testigos solidarios de la Navarra cristiana”, Príncipe de Viana, 213 (1998), págs. 147-169.
MARIN PADILLA, Encarnación, “La Inquisición en Barbastro y la ermita de San Salvador”, Homenaje a Don Jose María Lacarra de Miguel en su jubilación del profesorado, Zaragoza, 1977, vol. IV, págs. 213-233.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Notas sobre la familia Lupiel de Calatayud (1482-1488)”, Aragón en la Edad Media. Estudios de Economía y Sociedad, 3 (1980), págs. 227-262.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Relación judeoconversa durante la segunda mitad del siglo XV en Aragón, naciminento, hadas y circuncisiones”, Sefarad, XLI (1981), págs. 273-300 y XLII (1982), págs. 59-77.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Relación judeoconversa durante la segunda mitad del siglo XV en Aragón: matrimonio», Sefarad, XLII (1982), págs. 243-298.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Relación judeoconversa durante la segunda mitad del siglo XV en Aragón: Enfermedades y muertes”, Sefarad, XLIII (1983), págs. 251-343.
MARIN PADILLA, Encarnación, «Notas sobre la familia Constantín de Calatayud (1482-1488)», Aragón en la Edad Media, V (1983), págs. 219-254.
MARIN PADILLA, Encarnación, «Posible sinagoga conversa en Zaragoza», X Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza, 1984, págs. 441-448,
MARIN PADILLA, Encarnación, «Antecedentes y resultados de una sentencia arbitral (siglo XV), Anuario de Estudios Medievales, 14 (1984), págs. 555-80.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Últimas voluntades judías: Testamentos de Duenya Falaquera, Reyna Abenardut y Davit Rodrich (siglo XV)”, Anuario de Estudios Medievales, 15 (1985), págs. 497-512.
MARIN PADILLA, Encarnación, Relación judeoconversa durante la segunda mitad del siglo XV en Aragón: La Ley, Madrid, 1986.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Más sobre los Constantin de Calatayud”, Sefarad XLVI (1986), págs. 317-323.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Pleito por el señorío de la judería de La Almunia de Doña Godina en 1486”, en Homenaje a José María Lacarra, Pamplona, 1986, vol. 2, págs. 507-523.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Un pintor aragonés enseña a dos judíos castellanos (siglo XV)”, Sefarad, XLVII, 1 (1987), págs. 182-184.
MARIN PADILLA, Encarnación, «La villa aragonesa de Épila en el siglo XIV: sus judíos», Sefarad, XLVII (1987), págs. 315-344.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Nuevos datos sobre sinagogas y un cementerio judío en Aragón”, Sefarad, XLVII (1987), págs. 426-428.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Pablo Hurus, impresor de Biblias en lengua castellana en el año 1478”, Sefarad, 48 (1988), págs. 591-603.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Inventario de bienes muebles de judíos bilbilitanos en 1492”, Sefarad, XLVIII (1988), págs. 309-341.
MARIN PADILLA, Encarnación Inventario de los bienes muebles del judío bilbilitano Salamon Ezi en 1492”, Sefarad, XLVIII (1988), págs. 93-115.
MARIN PADILLA, M. E., «En torno a una demanda de pago a rabí Açach Arama ante los dayyanim. Calatayud (Siglo XV)», Michael, XI (1989), págs. 121-148.
MARIN PADILLA, Encarnación, «Los judíos de La Almunia de Doña Godina, villa aragonesa de señorío, en la segunda mitad del siglo XV», Sefarad, XLIX (1989), págs. 135-152 y 263-306; L (1990), págs. 85-127y 335-371 & LI (1991), págs. 51-84 y 299-337.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Inútil rebeldía de Ceti Leredi en relación con su matrimonio (siglo XV”, Homenaje al profesor David Romano Ventura, Sefarad, LII (1992), págs. 501-512.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Acaeceres en la vida de Juce Gotina, sastre judío de la villa de Epila (siglo XV)”, Sefarad, LII (1992), págs. 155-162.
MARIN PADILLA, Encarnación, “La villa aragonesa de Epila en el siglo XV: sus judíos”, Sefarad, LIII (1993), págs. 59-102; LIII (1993), págs. 289-319; LIV (1994), págs. 55-82; LIV (1994), págs. 307-332; LV (1995), págs. 127-146 & LV (1995), págs. 285-312.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “La villa de Illueca, del señorío de los Martínez de Luna, en el siglo XV: sus judíos”, Sefarad, LVI (1996), págs. 69-75 & LVI (1996), págs. 333-376.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “Notas sobre una sinagoga de Zaragoza, la de "Alhaquim”, Sefarad, LVI (1996), págs. 437-438.
MARÍN PADILLA, Encarnación, Maestre Pedro de la Cabra: médico converso aragonés del siglo XV, autor de unas coplas de arte menor, Madrid, 1998.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “La villa de Arándiga, del señorío de los Martínez de Luna, en el siglo XV: sus judíos”, Sefarad, LVIII (1997), págs. 69-75; LX (1999), págs. 101-125; LX (1999), págs. 319-342 & LXI (2000), págs. 127-142.
MARIN PADILLA, Encarnación, “Notas sobre el robo de las coronas de las toras de Uncastillo y sobre su comunidad judía (siglo XV)”, Aragón en la Edad Media 14-15 (1999), págs. 977-990.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “Joyas reales como garantía de deuda de la Corona de Aragón (siglos XV)”, Aragón en la Edad Media, 16 (2000), págs. 493-503.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “Donación del neófito zaragozana Juan Çeal a su hijo Francés de una casa ‘clamada sinoga’ en 1417”, Sefarad, LX (2000), págs. 123-126.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “Carta pública de tutela y curatela judía (siglo XV)”, Sefarad, LX (2000), págs. 285-288.
MARÍN PADILLA, Encarnación, “Malos tratos del judío Juce Curi a su mujer Jamila Abenaçoh”, Sefarad, LXI (2001), págs. 163-167.
MÁRQUEZ VILLANUEVA, Francisco, “El problema de los conversos: cuatro puntos cardinales”, Hispania Judaica, 4 (1980), págs. 49-75.
MARTÍNEZ, Esther M., “Textual cohesion of the Aljamiado Hadith de Yuçuf”, en Across the Mediterranean Frontiers: Trade, Politics and Religion, 650-1450., Turnhout, Brepols, 1997, págs. 365-383.
MARTÍNEZ FERRANDO, José Ernesto, “Super officiis Aragonum”, Hispania, IV (1944), págs. 500-535.
MARTÍNEZ FERRANDO, José Ernesto, “San Vicente Ferrer y la Casa Real de Aragón”, Analecta Sacra Tarraconensia, XXVI (1953), págs. 1-143.
MARTINEZ LOSCOS, Carmen, “Orígenes de la Medicina en Aragón: los médicos árabes y judíos”, Revista de Historia Jerónimo Zurita, 6-7 (1954), págs. 7-60.
MARTÍNEZ MILLÁN, José, “En torno al nacimiento de la Inquisición medieval a travès de la censura de libros en los Reinos de castilla y Aragón (1232-1480)”, Hispania, 144 (1980), págs. 5-35.
MARTÍNEZ MILLÁN, José, “La formación de las estructuras inquisitoriales: 1478-1520”, Hispania, 153 (1983), págs. 23-64
MARTÍNEZ RODRÍGUEZ, A., “Benedicto XIII y el reino de Aragón”, Hispania, XIX (1959), págs. 161-191.
MARTINEZ RUIZ, Juan, “Aragonesismos en el judeoespañol de Alcazarquivir (en el año 1951)”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebráicos, 39 (1982), págs. 119-133.
MARTINEZ TOMAS, Clara, “La lejislasion en la Korona de Aragón en el siglo XIII i los djuios”, Aki Yerushalayim, 52 (1995), págs. 9-10.
MASIA DE ROS, Ángeles, «Aportación al estudio de los ‘Pastorellos’ en la Corona de Aragón», Homenaje a Millás Vallicrosa, II (1956), págs. 9-30.
MATEOS ROYO, José Antonio, “Entre bromas y veras: una parodia en Daroca sobre el Santo Oficio o el proceso de Jaime de Santa cruz”, Studium. Revista de Humanidades, 4 (1997), págs. 175-191.
MATEOS ROYO, José Antonio, “Los entremeses en Aragón durante el siglo XV: teatro religioso y homenaje político”,Hispanic Research Journal: Iberian and Latin American Studies, 2 (2001), págs. 15-25.
MATES BARCO, Juan Manuel y TIRAPU MARTÍNEZ, Daniel, “Crédito y usura en la legislación medieval: Los judíos de Navarra en los siglos XIII y XIV”, Ius Canonicum, 65 (1993), págs. 379-396.
MCVAUGH, Michael R., Medicine before the plague. Practitioners and their patients in the Crown of Aragon, 1285-1345, Cambridge, 1993.
MCVAUGH, Michael R., "Petrus Cellerarius discipulus Arnaldi de Villanova", en Mélanges d'histoire des sciences offerts à Guy Beaujouan, Géneve, 1994, págs. 337-350.
MÉCHOULAN, Henry (dir.), Los judíos de España: historia de una diáspora, 1492-1992, Madrid, 1993.
MÉCHOULAN, Henry, “La expansión geográfica del mundo sefardí después de la expulsión de 1492”, en Actes del Simposi Internacional sobre Cultura Sefardita, Barcelona,1993, págs. 9-28.
MELAMMED, Renée Levine., Women in Spanish Crypto-Judaism, 1492-1520. Michigan, 1986.
MELAMMED, Renée Levine, “Sephardi women in the medieval and early modern periods”, en Jewish Women in Historical Perspective, Detroit, 1991, págs. 115-134.
MELAMMED, Renée Levine, “Crypto-Jewish women facing the Spanish inquisition: transmitting religious practices, beliefs, and attitudes”, en Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain. Interaction and Cultural Change, Notre Dame, 1999, vol 3, pags.197-219.
MELONI, G., “Presenza di Saragoza nella spedizione di Pietro il Ceremonioso in Sardegna (1354-1355)”, Medioevo, Saggi e Rasegne, 2 (1976), págs. 135-169.
MENACA, Marie De, Histoire politique des juifs d'Espagne au Moyen-Âge, Nantes, 1993-96, 3 vols.
MERINO DE CÁCERES, José Miguel, “El techo de la Casa del Judío en Norteamérica”, Teruel, 74 (1985), págs. 142-165.
METZGER, Thérèse & METZGER, Mendel, La vie Juuive au Moyen Age, Fribourg, 1982.
METZGER, Thérèse & METZGER, Mendel, Jewish life in the Middle Ages: Illuminated Hebrew manuscripts of the thirteenth to the sixteenth centuries, Nueva York, 1982
MEYERSON, Mark D., “Aragonese and Catalan Jewish converts at the time of the expulsion”, Jewish History, 6 (1992), págs. 131-149
MEYERSON, Mark D., “Religious change, regionalism, and royal power in the Spain of Fernando and Isabel”, en Iberia and the Mediterranean World of the Middle Ages, I: Studies in Honor of Robert I. Burns S.J., Leiden, 1995, págs. 96-112.
MEYERSON, Mark D. & ENGLISH, Edward D., Christians, Muslims, and Jews in medieval and early modern Spain interaction and cultural change, Notre Dame, 2000.
MEYUHAS GINIO, Alisa, “La familia Ginio (Chinillo, Chiniello, Tchenio, Tchenyo, Ginio): de Aragón a Salónica y Jerusalén”, Miscelanea de Estudios Árabes y Hebraicos, 41 (1992), págs. 137-149.
MEYUHAS GINIO, Alisa, “El médico judío español y la lucha adversus christianos en los siglos XIII-XV”, en Congreso Internacional Encuentro de las Tres Culturas, Actas: La ciencia en la España medieval. Musulmanes, judíos y cristianos, Granada, 1992, págs. 151-161.
MEYUHAS GINIO, Alisa, “Self perception and images of the Judeoconversos in fifteenth-century Spain and Portugal”, Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte, 22 (1993), págs. 127-152.
MEYUHAS GINIO, Alisa, “Limud zechut al mumarim la-nazrut mi-zar'am shel israel: Juan de Torequemada ve-hiburo mas neged midyanim ve-yishmaelim” [An appeal in favour of the Judeoconversos: Juan de Torquemada and his Tractatus contra madianitas et ismaelitas], A Quarterly for Research in Jewish History, 60 (1995), págs. 301-333.
MILLÁS VALLICROSA, José María, “Documentos hebraicos del Archivo del Pilar de Zaragoza”, Boletín de la Real Academia de la Historia, XCVI (1930), págs. 669-684.
MILLÁS VALLICROSA, José María, Tres polígrafos judaicos en la corte de los Tuchibíes de Zaragoza, Barcelona, 1948.
MILLÁS VALLICROSA, José María, “La crítica de la física de Aristóteles por Hasday Crescas” en Estudios sobre historia de la ciencia española, barcelona, 1949, págs. 427-441.
MILLÁS VALLICROSA, José María, «San Vicente Ferrer y el antisemitismo», Sefarad, X (1950), págs. 182-194.
MILLÁS VALLICROSA, José María, «En torno a la predicación judía de San Vicente Ferrer», Boletín de la Real Academia de la Historia, 142 (1958), págs. 189-198.
MILLÁS VALLICROSA, José María, «Un ‘mahzor’ de origen aragonés», Sefarad, II (1942), págs. 95-98.
MILLÁS VALLICROSA, José María, Literatura Hebraicoespañola, Barcelona, 1968.
MINERVINI, Laura, "Llevaron de aca nuestra lengua .... Gli usi linguistici degli ebrei spagnoli in Italia”, Medioevo Romanzo, 19 (1994), págs. 133-192.
MINERVINI, Laura, “The development of a norm in the aljamiado graphic system in medieval Spain”, en From Iberia to Diaspora: Studies in Sephardic History and Culture, Leiden, 1999, págs. 416-431.
MINERVINI, Laura, “Le ordinanze per la ‘sisa’ della carne della giuderia di Zaragoza del 1488”, Medioevo Romanzo, 16 (1991), págs. 359-401.
MINERVINI, Laura, Testi giudeospagnoli Medievali (Castiglia e Aragona), Napoli, 1992, 2 vols.
MIRET Y SANS, J., “Les médecins juifs de Pierre IV roi d’Aragon”, Revue des Etudes Juives, LVII (1909), págs. 268-278.
MIRET Y SANS, J., «Le massacre des Juifs de Montclús en 1320. Episode de l'entrée des Pastoreaux dans l'Aragon», Revue des Etudes Juives, LIII (1907), págs. 255-66.
MIRET Y SANS, J., «El procès de les hosties contra les jueus oscans en 1377», Anuari de l'Institut d'Estudis Catalans, 1911, págs. 59-80.
MIRONES LOZANO, Eunate, Los judíos del Reino de Navarra en la crisis del siglo XV: 1425-1479, Pamplona,1999.
MIRRER, L., Women, Jews and Muslims in the Text of Reconquest Castile, Anna Arbor, 1996.
MOCATTA, Frederic David, The Jews of Spain and Portugal and the Inquisition Nueva York, 1933.
MONASTERIO ASPIRI, Jasone & SANCHEZ MOYA, Manuel “Los judaizantes turolenses en el siglo XV”, Sefarad, XXXIII (1973), págs. 111-144; XXXIII (1973), págs. 325-356 & XXXIII (1973), págs. 111-144.
MONSALUD, Marqués de, “La sinagoga de Zaragoza”, Boletín de la Real Academia de la Historia, XXXXII (1898), págs. 89-90.
MONTER, E. William, “The death of co-existence: Jews and Moslems in Christian Spain, 1480-1502”, en The Expulsion of the Jews: 1492 and After. New York, 1994, págs. 5-17.
MONTES ROMERO, Isabel, Los judíos en la Edad Media española, Madrid, 2001.
MORAG, Shelomo, “Hebrew in medieval Spain: aspects of evolution and transimission”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 44 (1995), págs. 3-21.
MORAL, Celia del (ed.), Árabes, judías y cristianas: mujeres en la Europa medieval, Granada, 1993.
MORALEJO, María Remedios y DELGADO, Juan, La Inquisición en la Biblioteca Universitaria de Zaragoza, Zaragoza, 1985.
MORCILLO PADILLA, Matilde, “La comunidad sefardí de Salónica después de las guerras balcánicas (1912-1913), Sefarad, 57 (1997),pags. 307-331.
MORCILLO PADILLA, Matilde, “España y los sefarditas de Salónica durante el incendio de 1917”, Sefarad, 59 (1999), págs. 353-369.
MORENO KOCH, Yolanda, Dos crónicas hispanohebreas delsiglo XV, Barcelona, 1992.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Documentos para el estudio de la expulsión de los judíos de Magallón”, Turiaso, 5 (1984), págs. 209-253.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Estudio de los objetos litúrgicos de las sinagogas zaragozanas embargados por la Corona en el año 1492», Aragón en la Edad Media, VI (1984), págs. 247-262.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, La expulsión de los judíos de Zaragoza, Zaragoza, 1985.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Explotaciones agrarias de los judíos de Tarazona a fines del siglo XV”, Sefarad, XLV (1985), págs. 353-390.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Cauces metodológicos para estudiar las cofradías artesanales judías (haburôt) en el Aragón Bajomedieval”, en I Jornadas de Metodología de la investigación científica sobre fuentes aragonesas, Zaragoza,1986, vol 1, págs. 179-188
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los judíos zaragozanos en la época de Fernando II de Aragón», en Minorités et marginaux en Espagne et dans le Midi de la France (VII-XVIII siècles), Paris, 1986, págs. 385-412.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Aplicación efectiva del Edicto de Expulsión sobre la comunidad judía zaragozana», en Proceedings of the Ninth World Congress of Jewish Studies, division B. volume I, Jerusalem, 1986, págs. 121-128.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los notarios y la documentación judías a través de las Taqqanot otorgadas por el infante Alfonso V a la aljama zaragozana en 1415», en El Patrimonio Documental Aragonés y la Historia, Zaragoza, 1986, págs. 261-272.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «La documentación notarial como fuente para la historia de los judíos aragoneses en el siglo XV», en El Patrimonio Documental Aragonés y la Historia, Zaragoza, 1986, págs. 249-260.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los judíos aragoneses en la Baja Edad Media (1378-1479)», en Historia de Aragón en la Baja Edad Media, Historia de Aragón, vol. VI, Zaragoza, 1986.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los judíos de Magallón (Zaragoza) a fines del siglo XV y su expulsión», Cuadernos de Estudios Borjanos, XVII-XVIII (1986), págs. 141-248.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «La conversión de judíos aragoneses a raíz del Edicto de Expulsión», en Encuentros en Sefarad, Actas del I Congreso Internacional sobre los judíos en la Historia de España, Ciudad Real, 1987, págs. 217-252.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Aportación al Estudio de la expulsión de los judíos de Zaragoza», Resúmenes de Memorias de Licenciatura, 1984-85, Zaragoza, 1987, págs. 235-240.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Los judíos de Borja en el siglo XV, Borja, 1987.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Corredores judíos en Aragón en la Baja Edad Media Aragón en la Edad Media: Estudios de Sociedad y Economía, VII (1987), págs. 97-155.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Pervivencias aragonesas entre los sefardíes actuales Aragón en el mundo”, en Aragón en el Mundo, Zaragoza, 1988, págs. 84-95.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Propedéutica sobre las "Actas Municipales" como fuente para el estudio de los judíos aragoneses en la Edad Media», en III Jornadas de Metodología de la investigación científica sobre fuentes aragonesas, Zaragoza, 1988, págs. 349-364.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La emigración de judíos aragoneses a Navarra en las postrimerías del siglo XV”, en Primer Congreso General de Historia de Navarra, Pamplona, 1988, págs. 537-551.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «La expulsión de los judíos aragoneses», en Destierros aragoneses. I. Judíos y Moriscos, Zaragoza, 1988, págs. 67-112.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Régimen de explotación de las propiedades agrarias de los judíos en la porción oriental del reino de Aragón en el siglo XV», Hispania, XLVIII/XLIX (1988), págs. 405-92.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Disposiciones mortis causa de los judíos de Epila (Zaragoza) en el último tercio del siglo XV», en Homenaje al Doctor Antonio Ubieto Arteta, Aragón en la Edad Media, 8 (1988), págs. 475-98.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Documentos sobre los judíos de Borja (Zaragoza): 1455-1500, Zaragoza, 1988.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Acceso metodológico al estudio de la minoría étnico-confesional judía a través de las Actas de Cortes», en IV Jornadas de Metodología de la investigación científica sobre fuentes aragonesas, Zaragoza, 1989, págs. 373-384.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Los judíos aragoneses en la época del descubrimiento de América, Zaragoza, 1989.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los judíos turolenses en la Edad Media (siglos XIII-XV», en Los judíos de la Corona de Aragón en los siglos XIV-XV, Valencia, 1989, págs. 61-76.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los judíos oscenses en la Plena y Baja Edad Media», en Los judíos de la Corona de Aragón en los siglos XIV-XV, Valencia, 1989, págs. 96-113.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Las sinagogas de la Corona de Aragón y Castilla en el marco de la sociedad urbana a fines de la Edad Media», en Le socieétés urbaines dans la France Méridionale et la Péninsule Ibérique au Moyen Age, Paris, 1990, págs. 463-495.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, La expulsión de los judíos del reino de Aragón, Zaragoza, 1990, 2 vols.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, The jews in Calatayud (1492-1500). Regesta of documents from the Archivo de Protocolos de Calatayud. Sources for the history of the Jews in Spain. nº. 2, Jerusalem, 1990.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Ordinaciones de la alcabala de la aljama judía de Huesca del año 1389, Zaragoza, 1990.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Los judíos en Aragón en la Edad Media (siglos XIII-XV), Zaragoza, 1990.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Disappearance of the jewish community of Daroca at the beginning of the XVth. century», en Tenth World Congress of Jewish Studies, Division B, Volume II, Jerusalem, 1990, págs. 143-150.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel et alii, “Ritos y festividades de los judeoconversos aragoneses en la Edad Media: la celebración del Yom Kippur o día del perdón”, Revista de Historia Jerónimo Zurita, 61-62 (1990), págs. 59-92
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Ordenamiento urbanístico de la judería de Daroca: morfología y funcionalidad», Aragón en la Edad Media. Estudios de Economía y Sociedad, IX (1990), págs. 137-77.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «El cementerio judío de Zaragoza», en Las Necrópolis de Zaragoza, 1991, págs. 67-84.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Guía del Aragón judío, Zaragoza, 1991.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Judíos y judeoconversos de la Raya Occidental del reino de Aragón», en Borja y la Raya Occidental en Aragón. Ponencias, Zaragoza, págs. 45-186.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Estructura socio-profesional de los judíos de Daroca en la Edad Media”, en Col.loqui d'Historia dels jueus a la Corona d'Aragó, Lleida, 1991, págs. 261-281.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Los judíos”, en Historia de Aragón, Zaragoza, 1991, págs. 145-168.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Los judíos en el Reino de Aragón: fuentes para su estudio y metodología de investigación”, en Jornadas de Metodología de la Investigación Científica sobre Fuentes Aragonesas, Zaragoza, 1992, vol. 7, págs. 211-355.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Los judíos de Biel en la Edad Media», Suessetania, 12 (1992), págs. 21-53.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Consuetudine regni non habemus patriam potestatem. Un supuesto de tutela y curatela en la judería de Daroca en el siglo XV», Ius Fugit. Revista Interdisciplinar de Estudios Histórico-Jurídicos, I (1992), págs. págs. 79-138.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Convulsiones finiseculares y conflictividad social: la aljama judía de Tarazona y las alteraciones de 1391», en Primer Encuentro Nacional sobre la Comarca del Moncayo. Ciencias sociales, Tarazona, 1992, vol. I, págs. 193-224.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Aproximación a un conflicto jurisdiccional a propósito del Edicto de expulsión: Inquisición versus Corona», en II Curso Internacional. Cultura Hispano Judía y Sefardí, La expulsión de los judíos de España, Toledo, 1992, págs. 118-147.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Reflexiones en torno a las sinagogas de la judería de Jaca en la Edad Media”, Aragón en la Edad Media. Estudios de Sociedad y Economía, 10/11 (1993), págs. 641-660.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Estructura interna y ordenamiento jurídico de las aljamas judías del Valle del Ebro”, en Segunda Semana de Estudios Medievales, Nájera, 1993, págs. 111-152.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Régimen jurídico de los contratos pecuarios suscritos por los judíos de Jaca en el siglo XV”, en XV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza, 1994, vol. 3, págs. 327-340.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Articulación y funcionalidad del barrio judío de Epila en el siglo XV: convivencialidad o segregación», en Congreso Internacional Judíos y Conversos en la Historia, Ribadavia, 1994, págs. 263-317.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Régimen fiscal de las comunidades judías de Aragón en la Baja Edad Media: la aljama de Huesca en el siglo XIV», en Homenaje a Alfonso García Gallo, Madrid, 1995, págs. 489-580.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Sistema judicial de las aljamas judías de Aragón en el reinado de Fernando II (1479-1492)”, en Fernando II de Aragón. El Rey Católico, Zaragoza, 1996, págs. 295-338.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, La judería de Calatayud, Calatayud, 1995.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Las comunidades judías de la Corona de Aragón en el siglo XV”, en Judíos. Sefarditas. Conversos: La expulsión de 1492 y sus consecuencias, Valladolid, 1995, págs. 32-54.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel et alii, “Régimen alimentario de las comunidades judías y conversas en la Corona de Aragón en la Edad Media”, en Actes Ir Col.loqui d’História de l’Alimentació a la Corona d’Aragó, Edat Mitjana, Lleida, 1995, págs. 205-261.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Aproximación a la evolución demográfica de la comunidad judía de Jaca”, en Homenaje a don Antonio Durán Gudiol, Huesca, 1995, págs. 611-631.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La jurisdicción del justicia de Uncastillo y la comunidad judía en el siglo XV: la prenda judicial”, Aragón en la Edad Media, XII (1995), págs. 201-240.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La sociedad judía aragonesa en la Edad Media”, en III Curso Historia Social de Aragón, Zaragoza, 1996, págs. 281-296.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «L'alimentation juive dans l'Europe médiévale» en Histoire de l'Alimentation, Paris, 1996, págs. 347-376.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Caminos y destierros de los judíos de Aragón tras el edicto de expulsión”, en Los Caminos del exilio. Segundos Encuentros Judaicos de Tudela, Pamplona, 1996, págs. 197-252.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Contexto histórico-jurídico de los judíos en el reino de Aragón (siglos XI-XII): pluralidad normativa y preconfiguración de las aljamas”, en Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca, Huesca, 1996, págs. 49-146.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Contexto jurídico de la expulsión: concepto de status y naturaleza de la minoría étnico confesional judía en los reinos hispánicos medievales», Miscelánea de Estudios Arabes y Hebraicos. Sección de Hebreo, 45 (1996), págs. 69-99.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Las comunidades judías del Reino de Aragón en la época de Benedicto XIII (1394-1423): estructuras de poder y gobierno aljamial”, en VI centenario del Papa Luna. Jornadas de Estudio, Calatayud, 1996, págs. 113-164.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Población, urbanismo y estructura política de las aljamas judías de Aragón en el siglo XV», Hispania, LVI (1996), págs. 885-944.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Líneas programáticas de la legislación sobre judíos y judeoconversos en Aragón en la segunda mitad del siglo XV”, en La Península Ibérica en la Era de los Descubrimentos (1391-1492). Actas III Jornadas Hispano-Portuguesas de Historia Medieval, Sevilla, 1997, vol. I, págs. 115-164.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Diáspora de los judíos aragoneses en Italia», en XIV Congresso di Storia della Corona d'Aragona, Sassari-Alghero, La Corona d'Aragona in Italia (secc. XIII-XVIII). 3. «Sopravvivenza ed estensione della Corona d'Aragona sotto la monarchia spagnola (secc. XVI-XVII), Sassari, 1997, págs. 290-313.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Quiebra de la estructura multiconfesional en la Corona de Aragón en el contexto del nacimiento del Estado Moderno”, en La Corona de Aragón y el Mediterráneo. S. XV y XVI, Zaragoza, 1997, págs. 155-230.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «L'alimentazione degli ebrei nel Medioevo», en Storia dell'alimentazione, Roma, 1997, págs. 282-302.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Proceso inquisitorial post mortem contra Joan Bach, converso de la villa de Híjar (1497)», Stvdivum, 3 (1997), págs. 323-347.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Ordenamiento Jurídico de las Comunidades judías del Reino de Aragón en la Edad Media (siglos XIII-XV), Zaragoza, 1997.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Socio-economical structure of the aljamas of the Aragon Kingdom (1391-1492)», en The Jews of Spain and the Expulsion of 1492, Los Ángeles, 1997, págs. 65-128.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, La expulsión de los judíos del Reino de Aragón. Colección Documental (1492-1500), Zaragoza, 1997.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Actividad judicial del Santo Oficio en Montalbán (Teruel): ritos de la comunidad conversa a fines de la Edad Media», Stvdivum, 5 (1998), págs. 141-188.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Judíos y judaizantes en la Ribagorza y su área de influencia durante la Edad Media”, en Lux Ripacurtiae II: arte sacro medieval, Graus, 1998, págs. 69-81.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Judíos hispánicos y fortalezas medievales: "ordo" & "locus", símbolo y realidad», en La fortaleza medieval: realidad y símbolo, Actas de la XV Asamblea General de la Sociedad Española de Estudios Medievales, Alicante, 1998, págs. 119-156.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, La aljama judía de Jaca en el siglo XV, Huesca, 1998.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La atenuante enajenación mental transitoria en la praxis inquisitorial: el tribunal de Tarazona a fines del siglo XV”, Aragón en la Edad Media, Homenaje a la Profesora Carmen Orcástegui Gros, 14-15 (1999), págs.1125-1150.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Official disolution of the jewish Aljamas in the Kingdom of Aragon” (en hebreo), en The Generation of the Expulsion, from the rise of the Catholic Monarchs till the expulsion, and its inmediate consequences (in Spain till 1516 and in the Sephardi Dispersion till 1520, Jerusalem, 1999, págs. 123-154.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel,”Cinco siglos de presencia judía en Aragón”, en Aragón, Reino y Corona, Zaragoza, 2000, págs. 201-214.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La encrucijada del bautismo: el libre albedrío y los judeoconversos del Aljama de Zaragoza (1412-18)”, Revista de la Confederación Española de Centros de Estudios Locales, 1 (2000), págs. 177-226.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Socio-Economical and Institutional Structure of the Jewish Community of Barbastro (Huesca) during the 15th Century”, en The 12th World Congress of Jewish Studies, Jerusalem, 2000, págs. 109-119.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «El ordenamiento jurídico medieval y la expulsión de la minoría judía de los reinos hispánicos», en I Encuentro Internacional en Ciencias Sociales. Cinco Siglos de presencia judía en América, Buenos Aires, 2000, págs. 177-203.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, «Imago Dei deturpatur: el pecado "nefando" o "contra natura" en el arzobispado de Zaragoza (ss. XV-XVI)», en Primer Congreso de Historia de la Iglesia en España y el Mundo Hispano, Hispania Sacra, LII (2000), págs. 343-366.
MOTIS DOLADER, Miguel Angel, “Estructura financiera de la comunidad de aldeas de Teruel en el siglo XV”, en Jornadas de estudio sobre los Fueros de Teruel y Albarracín, Teruel, 2000, págs. 109-128.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Patrimonio judío de Uncastillo”, Trébede, 46 (2001), págs. 11-18.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La judería de Calatayud”, en Comunidad de Calatayud, Zaragoza, 2001, págs. 157-166.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “El universo cotidiano de los judíos en Aragón”, en Los judíos en Aragón, Zaragoza, 2001, págs. 31-60.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Los judíos turolenses”, en Historia ilustrada de la provincia de Teruel, 2002, págs. 193-208.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “La sinagoga de Híjar”, Rujiar, III (2002), págs. 149-160.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel,”Linajes conversos en el Reino de Aragón”, Trébede, 68 (2002), págs. 75-81.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel,”Feminitat i privatesa. Apunts sobre la ona jueva a l’edat mitjana hispànica”, en La vida quoatidiana a través dels segles, Barcelona, 2002, págs. 163-176.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Aragón, Espacio Sefarad, Zaragoza, 2002.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Hebraica Aragonalia. El legado judío en Aragón, Zaragoza, 2002.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Guía de la Judería de Tarazona, Tarazona, 2002.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, “Los otros vasallos del rey: judíos y moros de paz”, en Territorium, Zaragoza, 2003, págs. 38-41.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Judíos y Conversos de Ejea de los Caballeros en la Edad Media (siglos XII-XV), Ejea de los Caballeros, 2003.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel, Los judíos de Tarazona en el siglo XIV. Colección Documental, Tarazona, 2003.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel & ORFALI, Moisés, “Ha nusah mi gezerah mi-haglayah min Sefarad”, Pe'anim Studies in Oriental Jewry, 46-47 (1991), págs. 148-168.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel & AINAGA ANDRES, María Teresa, «Patrimonio urbanístico aljamial de la judería de Tarazona (Zaragoza): las sinagogas, la necrópolis y las carnicerías», Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, 56 (1987), págs. 83-130.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel & GARCIA MARCO, Javier, Procesos de la Inquisición en Daroca y su Comunidad (1487-1525), Daroca, 1995.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel & FALCóN PÉREZ, María Isabel, «La familia Santángel de Zaragoza y su época», en Congrés Internacional Lluis de Santàngel i el seu temps, Valencia, 1992, págs. 133-162.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel & GUTWIRTH, Eleazar, “La aljama judía de Jaca en la época de la Disputa de Tortosa (1410-1420)”, Anuario de Estudios Medievales, 26 (1996), págs. 221-327.
MOTIS DOLADER, Miguel Ángel & SÁNCHEZ ARAGONÉS, María Luisa, «Legislación sobre judíos promulgada por las Cortes de Aragón durante el reinado de Alfonso V (1416-1458)» en XVI Congresso Internazionale di Storia della Corona di Aragona, Napoli, 2000, págs. 933-949.
MOULINAS, René, Les juifs du Pape. Avignon et le Comtat Venaissin, Paris, 1992.
MOXO Y MONTOLIU, Francisco de, “La aljama de Luna en la documentación de Alfonso IV de Aragón (1327-1336)”, En la España Medieval, 7 (1985), págs. 1215-1220.
MÜNZ, Christoph, “Disputationen des Wahnsinns; der christlich-jüdische Dialog und die Last der Geschichte”, Das Jüdische Echo, 46 (1997), págs. 139-143.
MUÑOZ PÁRRAGA, María del Carmen (coord.), Memoria de Sefarad, Madrid, 2002.
MUTIUS, Hans-Georg Von, “Die Beurteilung Jesu und des Neuen Testaments beim spanisch-jüdischen Religionsphilosophen Josef Albo”, Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 27 (1980), págs. 457-464.
NARKIS, Bezalel, “Manuscriosiluminados hispanohebreos”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 169-196.
NAVAL MÁS, Antonio, «El arrabal de la judería oscense», Sefarad, XL (1980), págs. 77-97.
NAVAL MÁS, Antonio, “Aaron Abinafia, Josefo, hijo de Abrahim Abenalabet, Salamón de la Cavalaria, Maestros de Obra en las fortificaciones de Aínsa, Calatayud y Zaragoza”, en Encuentros en Sefarad. Actas del Congreso Internacional: los Judíos en la Historia de España, Ciudad Real, 1987, págs. 210-215.
NAVARRO PEIRÓ, Angeles, “Tipos sociales en la narrativa hebrea de la España cristiana”, en La sociedad medieval a través de la literatura hispanojudía, Toledo, 1998, págs. 257-277.
NAVARRO PEIRÓ, Angeles, “Mosé ibn `Ezrá; el poema de los dos exilios”, Sefarad, 61 (2001), págs. 381-393.
NETANYAHU, Benzion, The marranos of Spain, from the late XIVth to early XVIth Century according to contemporary hebrew sources, New York, 1972. [traducc. española, Valladolid, 1994].
NETANYAHU, Benzion, The originis of Inquisition in Fifteenth Century Spain, New York, 1995.
NETANYAHU, Benzion, Toward the Inquisition. Essays on jewish and converso history in late medieval Spain, New York, 1997.
NETANYAHU, Benzion, Los marranos españoles: desde fines del siglo XIV a principios del XVI según las fuentes hebreas de la época, Valladolid, 2002.
NEUMAN, Abraham, The Jews in Spain. Their social, political and cultural life during the Middle Ages, Philadelphia, 1942/5702, 2 vols.
NIRENBERG, David, “A female rabbi in fourteenth century Zaragoza?”, Sefarad, 51 (1991), págs. 179-182.
NIRENBERG, David, Violence and the persecution of minorities in the crown of Aragon. Jews, lepers and Muslims before the Black Death., Ann Arbor, Michigan, 1993.
NIRENBERG, David, “La matança dels jueus”: violencia i convivencia a l’epoca medieval de la Corona D’Aragó”, L'Avenç, 231 (1998), págs.14-18.
NIRENBERG, David, “Violencia, memoria y convivencia: los judíos en el medioevo ibérico”, Memoria y Civilización. Anuario de Historia, 2 (1999), págs. 31-53.
NIRENBERG, David, “Religious and sexual boundaries in the medieval Crown of Aragon”, en Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain, Intercation and cultural change, Notre Dame, 2000, págs. 141-160.
NIRENBERG, David, “Mass conversion and genealogical mentalities; Jews and Christians in fifteenth-century Spain”, Past & Present, 174 (2002), págs. 3-41.
NIRENBERG, David, “Conversion, sex, and segregation; Jews and Christians in medieval Spain, American Historical Review, 107 (2002), págs.1065-1093.
NOVELLA MATEO, Angel, "Informe sobre la necrópolis judaica de Teruel y sus recientes exploraciones", Teruel, 10 (1953), págs. 257-61.
NUÑEZ BERDONCES, Constancio, “Los judíos de Calatayud en el año 1436”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 9-12 (1915), págs. 429-431.
ORCÁSTEGUI GROS, Carmen, y SARASA SÁNCHEZ, Esteban, “Miguel Palacín, merino de Zaragoza en el siglo XIV”, Aragón en la Edad Media, 1 (1977), págs. 51-131.
ORCÁSTEGUI GROS, Carmen, y SARASA SÁNCHEZ, Esteban, “El Libro-registro de Miguel Royo, merino de Zaragoza en 1301: una fuente para el estudio de la sociedad y economía zaragozanas a comienzos del siglo XIV ”, Aragón en la Edad Media, IV (1981), págs. 87-156.
ORFALI, Moisés, Los conversos españoles en la literatura rabínica. Problemas jurídico y opiniones legales durante los siglo XV y XVI, Salamanca, 1982.
ORFALI, Moisés, “Jerónimo de Santa Fe y la polémica cristiana contra el Talmud”, X Anuario di Studi Ebraici, 1984, págs. 157-178.
ORFALI, Moisés, “Anthropomorphism in the Christian reproach of the Jews in Spain (12th-15th century)”, Immanuel, 19 (1984/1985), págs. 60-73.
ORFALI, Moisés, El tratado “De iudaeis erroribus” et Talmut de Jerónimo de Santa Fe, Madrid, 1987.
ORFALI, Moisés, “La polémica interreligiosa y las conversiones”, en La Cultura de los judíos de España, Tel-Aviv, 1991.
ORFALI, Moisés, “Los conversos hispanojudíos: integración social y controversias literarias en la España medieval”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 63-80.
ORFALI, Moisés, “El judeoconverso: historia de una mentalidad”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol. I, págs. 117-134
ORFALI, Moisés, Biblioteca de autores lógicos hispano-judíos (siglos XI-XV), Granada,1997.
ORFALI, Moisés, “La cuestión de la identidad judía en el Maamar ha-anusim (Tratado sobre los conversos forzados) de RaShBash)”, en Pensamiento medieval hispano: Homenaje a Horacio Santiago-Otero, Madrid,1998, págs.1267-1287.
ORFALI, Moisés, “Ecología y estrategias sociales en la jurisprudencia hispanohebrea”, en Creencias y culturas, Salamanca & Tel Aviv, 1998, págs. 181-201.
OURLIAC, Paul, «La jurisdiction ecclésiastique au Moyen Age», Mémoires de la Société pour l'Histoire du Droit et des Institutions des anciens pays bourguignons, comtois et romands, 34 (1979), págs. 13-20.
PACIOS, Antonio, La Disputa de Tortosa, Madrid-Barcelona, 1957.
PARKES, James, The conflict of the Church and the synagogue: a study of the origins of antisemitism, Nueva York, [198-?]
PARRA, Jaime D., “La kábala aragonesa: Moshe Idel y Abraham Abulafia”, Turia, 53 (2000), págs. 258-268.
PASSINI, Jean, “La judería de Jaca”, en Minorités et marginaux en Espagne et dans le Midi de la France (VII-XVIII siècles), Paris, 1986, págs. 143-156.
PATRONI GRIFFI, Filena, “Le fonti notariali e le attivitá ebraiche in Italia meridinale nell’etá aragonese”, Studi storici meridionali, 1-2 (1995), págs. 21-32.
PEDRERO-SANCHEZ, Maria Guadalupe, “A inquisição e a expulsão dos Judeus da Espanha”, História, 7 (1988), págs. 61-68.
PEDRO ALFONSO de Huesca, Diálogo contra los judíos, Huesca, 1996 (introducc. John Tolan).
PENNY, Ralf, “Testi giudeospagnoli medievali (Castiglia e Aragona)”, Romance Philology, 47 (1994), págs. 464-468.
PÉREZ, Joseph, Historia de una tragedia: La expulsión de los judíos de España, Madrid, 1993.
PÉREZ ESCOHOTADO, Javier, “Disputa y ecumene: Contexto y discurso sobre el vino entre judíos, moros y cristianos en la España medieval”, Berceo, 129 (1995), págs. 139-155.
PÉREZ HERRERO, Enrique, “Apuntes para el estudio de las necróplis judías de época medieval o ensayo de tipología sepulcral”, Sefarad, 38 (1978), págs. 333-355.
PÉREZ VIÑUALES, Pilar, “Judíos en Alagón”, en Destierros aragoneses. I. Judíos y Moriscos, Zaragoza,1988, vol. 1, págs. 127-133.
PÉREZ VIÑUALES, Pilar, Alagón en la Edad Media, Zaragoza, 1988.
PICK, Shlomo H., “Jewish aristocracy in southern France”, Revue des Etudes Juives, 161 (2002), págs. 97-121.
PILES ROS, Leopoldo, “Notas sobre judíos de Aragón y Navarra (Ejercicio de la medicina. Fiscalización de recaudaciones)”, Sefarad, XL (1950), págs. 176-181.
PILES ROS, Leopoldo, “Situación económica de las aljamas aragonesas a comienzos del siglo XV (conclusión)”, Sefarad, X (1950), págs. 73-114 y 367-384.
PINTA LLORENTE, Miguel de la, La Inquisición española y los problemas de la cultura y de la intolerancia, Madrid, 1953-1958.
PITA MERCÉ, Rodrigo, “Apellidos sefardís de los Balcanes y del Oriente Medio existentes entre los judíos medievales de Lérida y Huesca”, Ilerda, 36 (1975), págs. 221-250.
PITA MERCÉ, Rodrigo, “Una lista de judíos de Monzón en el año 1397”, Ilerda, 44 (1983), págs. 287-304.
PORTNOY, Susana Likerman de, “Cambios de conductas de las personas en los grupos familiares hispano-judíos ante la conversión y la instalación de la Inquisición”, Sefárdica, 12 (2001), págs. 65-74.
QUILEZ BURILLO, Santiago, “Fiscalidad y autonomía municipal: enfrentamientos entre la villa de Daroca y la monarquía”, Aragón en la Edad Media. Estudios de Economía y Sociedad, 3 (1980), págs. 95-145.
RABADE OBRADO, María Pilar, “Religiosidad y prática religiosa entre los conversos castellanos (1483-1507)”, Boletín de la Real Academia de la Historia, 194 (1997), págs. 83-141.
RAMOS, Carlos, “Algunos aspectos de la personalidad y de la obra del judío zaragozano Bahya Josef Ibn Papuda”, Archivo de Filología Aragonesa, 3 (1950), págs. 129-180.
RAMOS GIL, Carlos, “El problema de los atributos divinos en Ibn Paquda y la filosofía hebreo-medieval”, Miscelanea de Estudios Árabes y Hebraicos, 29, (1980), págs. 47-80.
RAURET DOMÈNECH, Marta, “Presenza/incidenza ebraica nella Sardegna aragonese: problemi e prospettive per una ricerca”, en XIV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Sassari-Alghero,1990, vol. 5, págs. 503-514.
RAUSCHENBACH, Sina, Josef Albo (Um 1380-1444), Jüdische Philosophie und Christliche Kontroverstheologie in der Fruhen Neuzeit, Berlin, 2002.
REDONDO VEINTEMILLAS, Guillermo, «Fernando II y el régimen señorial en Aragón: la sentencia de Celada (1497)», Estudios 79, I (1979), págs. 231-265 .
REGEV, Shaul, “The attitude towards the conversos in 15th-16th century Jewish thought”, Revue des études juives, 156 (1997), págs. 117-134
REGNÉ, Jean, History of the Jews in Aragon. Regesta and Documents (1213-1327), Jerusalem, 1988.
REPRESA, Amando, “El miedo y la huida ante la Inquisición”, en Proyección histórica de España en sus tres culturas: Castilla y León, América y el Mediterráneo, Valladolid, 1993, vol. I, págs. 259-264
RIAÑO LÓPEZ, Ana María, “Los estudios sefardíes en España (1992-2001)”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 50 (2001) 191-220.
RIBERA I FLORIT, Josep, “El poeta polemista Mesullam Ben Shelomó de Piera”, Calls, 2 (1987), págs. 17-26.
RICH ABAD, Anna, “La estructura familiar en el seno de la judería de Barcelona”, Acta Historica et Archaeologica Mediaevalia, 22 (1999-2001), págs. 411-434.
RIERA I SANS, Jaume, “Notaris jueus i sarrasïns”, Estudios históricos y documentos de del Archivo de Protocolos, IV (1974), págs. 434-438.
RIERA I SANS, Jaume, La crónica en hebreo de la Disputa de Tortosa, Barcelona, 1974.
RIERA I SANS, Jaume, “Los tumultos contra las juderías de la Corona de Aragón en 1391”, Cuadernos de Historia. Anexos de la Revista Hispania, 8 (1977), págs. 213-225.
RIERA I SANS, Jaume, “Estrangers participants als avalots contra les jueries de la Corona d'Aragó el 1391”, Anuario de Estudios Medievales, 10 (1980), págs. 577-583.
RIERA I SANS, Jaume, “Contributió a l'estudi del conflicte religiós dels conversos jueus (se gle XV)”, en IX Congresso di storia della Corona d'Aragona. La Corona d'Aragona e il Mediterraneo: aspetti e problemi comuni da Alfonso il Magnanimo a Ferdinando il Cattolico (1416-1516), Napoli, 1982, vol. II, págs. 409-425.
RIERA I SANS, Jaume, “El baptisme de rabí Ishaq ben Seset Perfet”, Calls, 1 (1986), págs. 43-52.
RIERA I SANS, Jaume, “Estudis sobre el judaisme català, anys 1970-1984”, Calls, 1 (1986) 93-132.
RIERA I SANS, Jaume, “Estudis sobre el judaisme català, anys 1929-1969”, Calls, 2 (1987), págs. 181-207.
RIERA I SANS, Jaume, “Estudis sobre el judaisme català, anys 1836-1928”, Calls, 3 (1989), págs. 103-135.
RIERA I SANS, Jaume, “La història dels jueus en el "Viage literario" del P. Jaume Villanueva”, Calls, 3 (1989) 9-28.
RIERA I SANS, Jaume, “Estudis forasters sobre el judaisme català fins a l'any 1929”, Calls, 4 (1990), págs. 95-157.
RIERA I SANS, Jaume, “La conflictivitat de l’alimentació dels jueus medievals (segles XII-XV)”, en Alimentació i Societat à la Catalunya Medieval, Barcelona, 1988, págs. 295-311.
RIERA I SANS, Jaume, “Jueus i conversos”, en Epoca de Colom; Catalunya a la segona meitat del segle XV, cinc-cents anys del primer viatge de Colom, 1492, Barcelona, 1991, 62-67.
RIERA I SANS, Jaume, “Judíos y conversos en los reinos de la corona de Aragón durante el siglo XV”, en La expulsión de los judíos de España, II Curso de Cultura Hispano-Judía y Sefardí de la Universidad de Castilla-La Mancha, Ciudad Real, 1993, págs.71-90.
RIERA I SANS, Jaume, “Acopio y destrucción del patrimonio hispanojudío”, en El legado material hispanojudío, Cuenca, 1998, págs. 93-114.
RIERA I SANS, Jaume & UDINA MARTORELL, Federico “Els documents en hebreu conservats a l'Arxiu de la Corona d'Aragó”, Miscellanea Barcinonensia, 49 (1978), págs. 21-37.
RIESGO TERRERO, A., “Problema judío en la mente de tres importantes personajes del siglo VII: un papa, un obispo y un rey visigodo”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia Antigua, 6 (1993), págs. 585-604.
RIUS SERRA, J. “Aportaciones sobre médicos judíos en Aragón en la primera mitad del siglo XVI”, Sefarad, XII (1952), págs. 337-350.
RIVKIN, Ellis, “The utilisation of non-Jewish sources for the reconstruction of Jewish History”, The Jewish Quarterly Review, XLVIII (1957-1958), págs. 183-202.
ROMANO, David, “Análisis de los reprtorios documentales de Jacobs y Regné”, Sefarad, XIV (1954), págs. 247-264.
ROMANO, David, “Los hermanos Abenmenasse al servicio de Pedro el Grande de Aragón”, en Homenaje a Millás Vallicrosa, 1954, vol. 2, págs. 245-292.
ROMANO, David, "Legado de un judío al rey Pedro el Grande", Sefarad, XVII (1957), págs. 144-149.
ROMANO, David, “Los judíos de la Corona de Aragón en la primera mitad del siglo XV”, en IV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Palma de Mallorca,1959, págs. 239-249.
ROMANO, David, “Responsa y repertorios documentales (Nuevos detalles sobre el caso de Vidalón de Porta)”, Sefarad, 26 (1966), págs. 47-52.
ROMANO, David, “Los funcionarios judíos de Pedro el Grande de Aragón”, Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, XXXIII (1969-1970), págs. 5-41.
ROMANO, David, “Açac el Calvo, mercader de cavalls al servei de Pere el Gran”, en Estudis d’Història Medieval dedicats a Ferran Soldevilla, Barcelona, t. V., págs 71-105.
ROMANO, David, “Conversión de los judíos al Islam (Corona de Aragón, 1280 y 1284)”, Sefarad, XXXVI (1976), págs. 333-336.
ROMANO, David, “Judíos,escribanos y trujamanes de árabe en la Corona de Aragón (reinados de Jaime I a Jaime II)”, Sefarad, XXXVIII (1978), págs. 71-105.
ROMANO, David, «Aljama frente a judería, call y sus sinónimos», Sefarad, XXXIX (1979), págs. 347-354.
ROMANO, David, “Los Surí, judíos de Huesca y perleros de la reina de Aragón (1350-¿1372?)”, Sefarad, XL (1980), págs. 255-281.
ROMANO, David, “Les juifs de la Couronne d’Aragon avant 1391”, Revue des Études Juives, CXLI (1982), págs. 169-182.
ROMANO, David, “Prorrata de contribuyente judíos de Jaca en 1377”, Sefarad, XLII (1982), págs. 3-40.
ROMANO, David, Judíos al servicio de Pedro el Grande de Aragón (1276-1285), Barcelona, 1983.
ROMANO, David, “Judíos bailes de Zaragoza (1276-1279)”, en X Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza,1984, págs. 507-520.
ROMANO, David, “Mahalux Alcoquí, extraño juglar judío de los Reyes de Aragón (1273-1301)”, Sefarad, XLIV (1984), págs. 183-210.
ROMANO, David, “Les juifs dans les Pays espagnols du Moyen-âge”, en Minorités et marginaux en Espagne et dans le Midi de la France (VII-XVIII siècles), Paris, 1986, págs. 497-501.
ROMANO, David, "Courtisans juifs dans la Couronne d'Aragon”, en Les Juifs dans la Méditerranée médiéval et moderne; actes des journées d'études, Nice, 1986, págs. 79-95.
ROMANO, David, “Mims, joglars y ministrers jueus a la Corona d'Arago (1352-1400)”, en Studia in honorem prof. Martín de Riquier, Barcelona, 1988, vol III, págs. 133-150.
ROMANO, David, “Cortesanos judíos en la Corona de Aragón”, en en Destierros aragoneses. I. Judíos y Moriscos, Zaragoza,1988, vol. 1, págs. 25-37.
ROMANO, David, “Prestadores judíos en los estados hispánicos medievales”, Estudios Mirandeses, 8 (1988), págs. 117-126.
ROMANO, David, “Les Juifs de la Couronne d'Aragon dans les chroniques médiévales catalanes”, Montpellier, la Couronne d'Aragon et les pays de Langue d'Oc, Montpellier, 1988, págs. 25-31.
ROMANO, David, “Els jueus de la Corona d’Aragó en temps de Pere el Ceremoniós (1336-1387)”, en Pere el Ceremoniós i la seva època, Barcelona, 1989, págs. 113-131.
ROMANO, David, “Característiques dels jueus en relació amb els cristians en el estats hispànics”, en Jornades d´Història dels Jueus a Catalunya, Girona, 1990, págs. 9-42.
ROMANO, David “En torno a Menahem, físico y alquimista judío de los reyes de Mallorca y Aragón (1344-1348)”, en XIII Congrés d'Història de la Corona d'Aragó (Palma de Mallorca,1987), Palma de Mallorca, 1990, vols. II-III, págs. 95-102
ROMANO, David, “Los judíos de la Corona de Aragón en la Edad Media”, en España, Al-Andalus, Sefarad: Síntesis y nuevas perspectivas, Salamanca, 1990, págs. 153-168.
ROMANO, David, “Los judíos y el campo en los estados hispánicos”, en Proceedings of the Tenth World Congress of Jewish Studies, Division B, vol II: the History of the Jewish People, Jerusalem, 1990, págs. 135-142.
ROMANO, David, De historia judía hispánica, Barcelona, 1991.
ROMANO, David, “Judíos hispánicos y mundo rural”, Sefarad, LI (1991), págs. 353-367.
ROMANO, David, «Habitats urbains des juifs hispaniques», en Les sociétés urbaines en France Méridionale et en Péninsule Ibérique au Moyen Age, Paris, 1991, págs. 432-433.
ROMANO, David, “La expulsión en la Corona de Aragón”, Historia 16, 194 (1992), págs. 52-62.
ROMANO, David, “Rasgos y figuras de la actividad científica de los hispanojudíos”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 137-168.
ROMANO, David, “La contribución científica de los judíos hispánicos medievales”, en Moreset Sefarad: El legado de Sefarad, Jerusalén, 1992, vol. I, págs. 248-267.
ROMANO, David, La ciencia hispanojudía en Sefarad, Madrid, 1992.
ROMANO, David, “Die jüdische Geschichte in den Staaten der Krone von Aragón”, en Sepharadim-Spaniolen. Die Juden in Spanien bis 1492-Die sephardische Diaspora, Wien, 1992, págs. 23-44.
ROMANO, David, “Perspectivas de la historia judía de la Corona de Aragón”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Hª Medieval, 6 (1993), págs. 301-334
ROMANO, David, “Judíos hispánicos en los siglos IV-IX” en De la Antigüedad al Medievo. Siglos IV-VIII, III Congreso de Estudios Medievales, Fundación Sánchez Albornoz, León, 1993, págs. 251-279.
ROMANO, David, “Rasgos de la minoría judía en el Corona de Aragón”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol II, págs. 221-246.
ROMANO, David, “¿Ascendencia judía de Fernando El Católico?”, Sefarad, LV (1995), págs. 163-172.
ROMANO, David, “Coesistenza/convivenza tra ebrei e cristiani ispanici”, Sefarad, LV (1995), págs. 359-381.
ROMANO, David, “”Mosé sefardí (= Pero Alfonso) y la ciencia de origen árabe”, en Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca, Huesca, 1996, págs. 367-375.
ROMANO, David, “El Estatuto de Huesca (1307) sobre la usura judía”, en XV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, Zaragoza,1996, vol. 1/5, págs. 257-272.
ROMANO, David, “Judíos hispánicos: coexistencia, tolerancia, marginación (1391-1492: de los alborotos a la expulsión)”, en La Península Ibérica en la Era de los Descubrimentos (1391-1492), Actas III Jornadas Hispano-Portuguesas de Historia Medieval,Sevilla, 1997, vol. 1, págs. 25-49.
ROMERO CASTELLÓ, Elena y KAPÓN, Macías, Los judíos de Europa: un legado de 2000 años, Madrid,1994.
ROOT, Deborah, “Speaking Christian: orthodoxy and difference in sixteenth-century Spain”, Representations, 23 (1988), págs. 118-134.
ROTH, Cecil, A history of the marranos, New York, 1960.
ROTH, Cecil, The world of the sephardim (History round clock), Tel Aviv, 1954.
ROTH, Norman, “Dar "una voz" a los judíos; representación en la España medieval”, Anuario de Historia del Derecho Español, 56 (1986), págs. 943-952.
ROTH, Norman, Jews, Visigoths, and Muslims in medieval Spain: cooperation and conflict, Leiden, 1994.
ROTH, Norman, Conversos, Inquisition, and the expulsion of the Jews from Spain, Madison,1995.
ROTHER, Bernd, “Die Iberische Halbinsel”, Handbuch zur Geschichte der Juden in Europa, I (2001), págs. 325-349.
ROY MARÍN, María José “La comanda-depósito entre las minorías religiosas en la Zaragoza bajomedieval”, Revista de Historia Jerónimo Zurita, 74 (1999), págs. 27-50.
ROYO SINUÉS, José María, “La Zaragoza judía”, en El Patio de la Infanta, Zaragoza, 1985, págs. 71-103.
ROYO SINUÉS, José María, “Los conversos”, El Patio de la Infanta, 1985, págs. 255-331.
ROYO SINUÉS, José María, “Los judíos zaragozanos en el siglo XV”, El Patio de la Infanta, 1985, págs. 105-254.
RUBIO, Adela y BLASCO, Santiago, “La aljama de los judíos de Barbastro”, Somontano, 1 (1990), págs. 85-101.
RUBIO, Adela y BLASCO, Santiago, El Cal Aragón: los judíos aragoneses en Salónica, Zaragoza,1995
RUBIO, Adela y BLASCO, Santiago, “La boda aragonesa y la sefardí: dos ceremonias de distinta naturaleza”, Trébede, 4-5 (1997), págs. 89-95.
RUBIO, Adela y BLASCO, Santiago, “Ritos y creencias en el Viejo Aragón: nacimiento judío, nacimiento cristiano”, Trébede, 15 (1998), págs. 39-44.
RUBIO, Adela y BLASCO, Santiago, “Muerte cristiana, muerte sefardí”, Trébede, 23 (1999), págs. 30-34.
RUNDINE, Angelo, “Inquisizione e potere reale in Sardegna: la politica di Ferdinando II d'Aragona e l'insediamento del Tribunale dell'Inquisizione in Sardegna (1492-1516)”, XV Congreso de Historia de la Corona de Aragón, I: El poder real en la Corona de Aragón, siglos XIV-XVI, Zaragoza,1996, vol. 5, págs. 559-568.
SAÉNZ-BADILLOS, Ángel y TARGARNA BORRÁS, Judit, Diccionario de autores judíos (sefarad. Siglos X-XV), Córdoba, 1988.
SAÉNZ-BADILLOS, Ángel “La creación poética de los judíos españoles”, en La Vida judía en Sefarad, Madrid, 1992, págs. 115-136.
SAÉNZ-BADILLOS, Ángel y TARGARNA BORRÁS, Judit, Los judíos de Sefarad ante la Biblia: La interpretación de la Biblia en el Medievo, Córdoba, 1996.
SAÉNZ-BADILLOS, Ángel (ed.), Judíos entre arabes y cristianos: luces y sombras de una convivencia, Córdoba, 2000.
SAINZ DE LA MAZA, Regina, «La aljama judía de Montalbán (1307-91)», Anuario de Estudios Medievales, 14 (1984), págs. 345-91.
SALARRULLANA DE DIOS, J., «Estudios históricos acerca de la ciudad de Fraga. La aljama de judíos de Fraga», Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, XL (1919), págs. 69-90, 193-206 & 431-46.
SALARRULLANA DE DIOS, José, “Estudios históricos de la ciudad de Fraga: La Aljama de Moros de Fraga”, Revista de Bibliotecas, Archivos y Museos (3ª época), 7-9 (1921), págs. 361-381 & 10-12 (1921), págs. 491-512
SALARRULLANA DE DIOS, José, Estudios históricos acerca de la ciudad de Fraga, Fraga, 1990.
SALES, Nuria, “Jueus i conversos: algun recull recent”, Recerques, 27 (1993), págs. 91-106.
SALOMON, Herman Prins, “Two elegies on the expulsion of the Jews from Spain”, Sephardic Scholar, 3 (1977/1978), págs. 37-47.
SÁNCHEZ ÁLVAREZ, Mercedes, “Observaciones sobre el arcaísmo lingüístico de los textos aljamiado-moriscos”, Sharq al-Andalus: Estudios árabes, 12 (1995), págs. 339-348.
SÁNCHEZ MARTÍNEZ, Manuel, “La fiscalidad catalanoaragonesa y las aljamas de judíos en la época de Alfonso IV (1327-1336): los subsidios extraordinarios”, Acta Historica et Archaeologica Mediaevalia, 3 (1982), págs. 93-141.
SÁNCHEZ MOYA, Manuel, “Aportaciones a la historia de la Inquisición aragonesa y turolense”, Sefarad, XVIII (1958), págs. 283-290.
SÁNCHEZ MOYA, Manuel & MONASTERIO ASPIRI, I., «Los judaizantes turolenses en el siglo XV», Sefarad, XXXII (1972), págs. 105-140 & 307-340 & XXXIII (1973), págs. 111-143 & 325- 356.
SÁNCHEZ MOYA, Pilar, «Carta autógrafa de San Pedro Arbués a los inquisidores de Teruel», Teruel, XVIII (1957), págs. 341-51.
SÁNCHEZ MOYA, Pilar, «La Inquisición de Teruel y sus judaizantes en el siglo XV», Teruel, XX (1958), págs. 145-200.
SÁNCHEZ MOYA, Pilar, «Sentencia judicial del Santo Oficio de la Inquisición contra Antón Ruiz, jurista y Alfonsina, su hija, habitantes en la ciudad de Teruel», Teruel, XXII (1959), págs. 195-201.
SÁNCHEZ MOYA, Manuel, «Proceso del Santo Oficio de la Inquisición de Teruel contra Fernando García, notario (1484-1487)», Sefarad, XX (1960), págs. 163-172.
SÁNCHEZ MOYA, Manuel, “Los Marcilla ¿empachadores de la Inquisición turolense?”, Teruel, XXVI (1962), págs. 107-129.
SÁNCHEZ MOYA, Manuel, «El ayuno del Yom Kippur entre los judaizantes turolenses del siglo XV», Sefarad, XXVI (1966), págs. 273-304.
SÁNCHEZ MARTÍNEZ, Manuel, «La fiscalidad catalanoaragonesa y la aljama de judíos en la época de Alfonso IV (1327-1331): los subsidios extraordinarios», Acta Historica et Archaeologica Medievalia, 3 (1982), págs. 93-141.
SANMIGUEL MATEO, Agustín, “La modulación del muro de sillería de la ermita de la Virgen de la Consolación de Calatayud, posible sinagoga mayor”, en Encuentros de Estudios Bilbilitanos, Calatayud,1997, vol.1, págs. 249-258.
SANTAMARÍA, Álvaro, “Sobre la aljama de Mallorca; el impuesto "size del vin juheuesch", 1400-1435 “, En la España medieval (1980), págs. 467-485.
SANTONJA, Pedro, “La influencia del pensamiento judío en la obra de Arnau de Vilanova, médico y escritor espiritual”, Helmántica, 157 (2001), págs.101-129.
SANZ ARTIBUCILLA, José María, “Guillén y Juan de Leví, pintores de retablos”, Sefarad, 4 (1944), págs. 393-419.
SANZ ARTIBUCILLA, José María, «Los judíos de Aragón y Navarra: nuevos datos biográficos relativos a Sem Tob ben Ishaq Saput Sefarad «, Sefarad, V (1945), págs. 337-366.
SANZ ARTIBUCILLA, José María, “Matrimonio de Leví Fayat con Soli Cahali”, Sefarad, VI (1946), págs. 374-376.
SANZ ARTIBUCILLA, José María, «Los judíos en Tarazona en 1391», Sefarad, VII (1947), págs. 63-92.
SANZ ARTIBUCILLA, José María, “Aportaciones documentales sobre la judería de Tarazona”, Sefarad, 9 (1949), págs. 393-419.
SAPIR ABULAFIA, Anna (ed.), Religious violence between Christians and Jews: medieval roots, modern perspectives, Nueva York, 2002.
SARASA SANCHEZ, E., "Cincuenta años de Historia Medieval de Aragón (1940-1989)", Hispania, 175 (1990), págs. 701-717.
SCAZZOCHIO SESTIERI, Lea, “1492, l'espulsione dalla Spagna e i paesi di rifugio”, en E andammo dove il vento ci spinse; la cacciata degli ebrei dalla Spagna, Genova, 1992, págs 7-26.
SCHIRMANN, H., “The polemic against the honourables of Saragossa”, Kobez al Yad, t. IV, XIV (1946), págs. 8-64.
SCHNEIDEMAN, J. Lee, “Jews as Royal Bailiffs in Tirteenth Century Aragon”, Historia Judaica, 19 (1957), págs 55-66.
SCHNEIDEMAN, J. Lee, “ Jews in the Royal Administration of 13th Century Aragon”, Historia Judaica, 21 (1959), págs. 37-52.
SCHNEIDMAN, J. L., «Protection of Aragon Jewry in the thirteenth century», Revue des Etudes Juives, CXXI (1962), págs. 49-58.
SCHNEIDEMAN, J. Lee, L’imperi catalano-aragonès (1200-1350), Barcelona, 1975.
SCHNEIDEMAN, J. Lee, “La situación de los judíos en la Corona de Aragón”, en L’imperi catalano-aragonès (1200-1350), Barcelona, 1975, págs. 167-215.
SCHNEIDMAN, J. L., The Jews and the constitutional struggle in the thirteenth century crowns of Aragon, , Ann Arbor, 1984
SCHWARZBAUM, Haim, Studies in jewish and world folklore, Berlin, 1968.
SCHWATFUHCS, Simon, Kahal. La communauté juive de l'Europe Médiévale, Paris, 1986
SCHWEID, S., “Joseph Albo’s System of Dogmas as distinct from that of Maimomides”, Tarbiz, XXXIII (1963-1964), págs. 78-84. [en hebreo]
SEBASTIAN LÓPEZ, Santiago, «Sefarditas aragoneses», Teruel, 15-16 (1956), págs. 359-66.
SECALL i GÜELL, Gabriel, «Noticias de judíos aragoneses en el momento de la expulsión», Sefarad, XLII (1982), págs. 103-112.
SECALL i GÜELL, Gabriel, Les jueries medievals tarragonines, Valls, 1983.
SECRET, François, “Juifs et Marranes au miroir de trois médecins de la Renaissance”, Revue des Etudes Juives, 130 (1971), págs. 183-194.
SEIDENSPINNER-NUÑEZ, Dayle, “Conversion and subversion: Converso texts in fifteenth-century Spain”, en Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain. Interaction and Cultural. Notre Dame Conferences in Medieval Studies, 8-9 (1999), págs. 241-261.
SEPTIMUS, Bernard, “Yitzhaq Arama and Aristotle's "Ethics", en Jews and Conversos at the Time of the Expulsion, Jerusalem,1999, págs. 1-24.
SERFATI,Michel, “Autour d'Abraham Ibn Ezra; contacts entre France du Nord et Espagne”, en Rashi et la culture juive, París, 1993, págs. 33-54.
SERRANO Y SANZ, Manuel, “Notas acerca de los judíos aragoneses en los siglos XIV y XV”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 9-12 (1917), págs. 324-326.
SERRANO Y SANZ, Manuel, “El linaje hebraico de los Caballería según el Libro Verde de Aragón y otros documentos”, Boletín de la Real Academia de la Historia, LXXIII (1918), págs. 160-185.
SERRANO Y SANZ, Manuel, Orígenes de la dominación española en América, Madrid, 1918.
SERRANO Y SANZ, Manuel, “Capitulaciones para el arriendo de la sisa del vino de la judería de Zaragoza, desde el 26 de septiembre de 1464 a igual fecha de 1465”, Memorias de la Facultad de Filosofía y Letras, Zaragoza, 1922-1923, t. I, págs. 356-365.
SERRANO Y SANZ, Manuel, “Ordinación de la Peita de la judería de zaragoza y su derogación en 1331”, Revista de Erudición Iberoultramarina (1930), págs. 1-45.
SERRANO Y SANZ, Manuel, «Inventario de alhajas y otros efectos que pertenecían a las sinagogas de Zaragoza cuando la expulsión de los judíos. Año 1492», Boletín de la Real Academia de la Historia, (¿año?) págs. 362-365.
SESMA MUÑOZ, José Ángel, “Demografía y sociedad: la población de Monzón en los siglos XIII y XIV”, Príncipe de Viana, 47 (1986), págs. 687-710.
SESMA MUÑOZ, José Ángel, El establecimiento de la Inquisición en Aragón (1484-1486). Documentos para su estudio, Zaragoza, 1987.
SESMA MUÑOZ, José Ángel, “Violencia institucionalizada: el establecimiento de la Inquisición por los Reyes Católicos en la Corona de Aragón”, en Homenaje al profesor Emérito Antonio Ubieto Arteta, Aragón en la Edad Media, 8 (1989), págs. 659-673.
SESMA MUÑOZ, José Ángel, “Los Santángel de Barbastro: estructura económica y familiar”, Aragón en la Edad Media, 9 (1991), págs. 121-136. [también en Congrés Internacional Lluis de Santàngel i el seu temps, Valencia, 1992, págs. 163-172]
SESMA MUÑOZ, José Ángel, “La sociedad aragonesa y sus relaciones con la comunidad hebrea en vísperas de la expulsión”, en Movimientos migratorios y expulsiones en la diáspora occidental, Tudela, 2000, págs. 131-141.
SHATZ, David, “Freedom, repentance and hardening of the hearts; Albo vs. Maimonides”, Faith and Philosophy, 14 (1997), págs. 478-509.
SHATZMILLER, Joseph, Jews, medicine and medieval society, Berkeley, 1994.
SHOCHETMAN, Eliav, “Jewish law in Spain and the halakhic activity of its scholars before 1300”, en An Introduction to the History and Sources of Jewish Law, Oxford, 1996, págs. 271-298.
SHIRK, Melanie V., “The black death in Aragon, 1348-1351”, Journal of Medieval History, 7 (1981), págs. 357-367.
SICROF, A. A., Les controverses des statuts de pureté de sang en espagne du XVe au XVIe siècle, Paris, 1960 [edic. rev. Madrid, 1985].
SIERRA, Sergio Josef, “Convivenza e simbiosi culturale degli ebrei nella Spagna medievale”, en Scritti sull'ebraismo in memoria di Emanuele Menachem Artom, Jerusalén & Tel-Aviv, 1996, págs. 267-281.
SIMON, D.L., “Daniel and Habakkuk in Aragon [cathedrals]”, Journal of the British Archaeological Association, 38 (1975) 50-54.
SINGERMAN, Robert, The Jews in Spain and Portugal: a bibliography, Garland, New York, 1975
SIRAT, Colette, “Les philosopes juifs d'Espagne au moyen âge et leurs rapports avec la philosophie arabe et chrétienne”, Revue des Etudes Juives, 144 (1985) 39-56.
SOBRESQUÉS I CALLICÓ, Jaume, “Sobre els jueus hispans a l’Etat Mitjana i sobre lur projecció europea”, en Homenatge a la memòria del Prof. Dr. Emilio Saez: Aplec d'estudis del seus deixebles i col.laboradors, Barcelona, 1989, págs. 195-212.
SOLÁ-SOLÉ, Josep María, Sobre árabes, judíos y marranos y su impacto en la lengua y literatura españolas, Barcelona, 1983.
STEINCHSNEIDER, M., “Poeten und Polemiker in Nordspanien um 1400”, Hebraïsche Bibliographie XIV (1874), págs. 77-79 y 95-99, XV (1875), págs 54-60, 78-84 y 107-111, XVI (1876), págs. 86-88; XVII (1877), págs. 129-131.
STEINHAUS, F., Ebraismo Sefardita. Storia deglo Ebrei di Spagna nell Medio Evo, Bolonia, 1969.
STOW, Kenneth R., Alienated minority: the Jews of medieval Latin Europe, Cambridge, Mass.,1992.
SUÁREZ BILBAO, Fernando, “La comunidad judía y los procedimientos judiciales en la Baja Edad Media”, Cuadernos de Historia del Derecho, 2 (1995), págs. 99-132.
SUÁREZ BILBAO, Fernando, El fuero judiego en la España cristiana: las fuentes jurídicas, siglos V-XV, Madrid, 2000.
SUÁREZ FERNÁNDEZ, Luis, Los judíos españoles en la Edad Media, Madrid, 1980,
SUÁREZ FERNÁNDEZ, Luis, La expulsión de los judíos de España, Madrid, 1991.
SUÁREZ FERNÁNDEZ, Luis, “La population juive à la veille de 1492. Causes et mécanismes d’expulsion” en Les juifs d’Espagne. Histoire d’une diaspora, 1492-1992, paris, 1992, págs. 29-41.
SVIRI, Sara, “Spiritual trends in pre-kabbalistic Judeo-Spanish literature; the cases of Bahya Ibn Paquda and Judah Halevi”, Donaire, 6 (1996) 78-84.
SZARMACH, Paul E. (ed.), Aspects of Jewish culture in the Middle Ages, Albany, 1979.
TALMAGE, Frank, “The Francesc de Sant Jordi-Solomon Bonafed letters”, en Studies in Medieval Jewish History and Literature, Cambridge, 1979, vol. 1, págs. 337-364. [etiam en Apples of Gold in Settings of Silver. Studies in Medieval Jewish Exegesis and Polemics,Toronto,1999).
TALMAGE, Frank, “Trauma at Tortosa: the testimony of Abraham Rimoch”, Mediaeval Studies, 47 (1985), págs. 379-415.
TARGARONA BORRÁS, Judit y SÁENZ-BADILLOS, Ángel (ed.), Jewish studies at the turn of the twentieth century, Leiden, 1999.
TARGARONA BORRÁS, Judit y SÁENZ-BADILLOS, Ángel, “Poemas de Slomoh de Piera a Las Bodas de Vidal Ben Benvenist y Vidal Benvenist Ben Labi”, Anuari de Filologia. Secció E. Estudis Hebreus i Arameus, 21 (1998-1999), págs.173-205
TATO TEJEDOR, José Luis, “El factor marítimo en la expulsión de los judíos”, Revista de Historia Naval, 37 (1992), págs. 115-119.
TCACH ABAD, César,”Las aljamas de la Corona de Aragón y su organización interna (siglo XIV)”, El Olivo: documentación y estudios para el diálogo entre judíos y cristianos, 29-30 (1989), págs. 245-270.
TCACH ABAD, César, "Aristocracia" o "democracia" en las juderías; "manos" y poder político en las aljamas de Aragón”, Sefardica, 3 (1985), págs. 89-94.
TEDESCHI, M., Polémica y convivencia de las tres religiones, Madrid, 1992.
TENA TENA, Pedro, “Una versión incunables hispana de los "Diálogos contra los judíos" de Pedro Alfonso”, Sefarad, LXVII (1997), págs. 179-194.
TESTEMALLE, Mary, “Dos sefardíes en busca de la unidad. Ibn Gabirol y Baruj Spinoza”, El Olivo: documentación y estudios para el diálogo entre judíos y cristianos, 40 (1994), págs. 73-95.
TESTEMALLE, Esperanza, “El caso de ciento dieciocho judíos aragoneses expulsados de España en 1492, interceptados por un pirata”, El Olivo: documentación y estudios para el diálogo entre judíos y cristianos, 29-30 (1989), págs. 271-279.
THOMPSON, B. Bussell, “La Alhotba arrimada (o el Sermón de Rabadán) y el mester de clerecía”, en Hispanic Studies in honor of Alan D. Deyermond. A North American Tribute, Madison, 1986, págs. 279-289.
TILANDER, Guntar, “Documento desconocido de la aljama de Zaragoza del año 1331” Studia neophilologica, 12 (1939-40), págs, 1-45 & Stockholm, 1958.
TILANDER, Gunnar, “Documento desconocido de la aljama de Zaragoza del año 1331”, Archivo de Filología Aragonesa, 50 (1994), págs. 351-397.
TIROSH-SAMUELSON, Hava, “Human felicity - fifteenth-century Sephardic perspectives on happiness, In Iberia and Beyond”, en Hispanic Jews between Cultures, London, 1998, págs. 191-243.
TOAFF, A., “Ebrei spagnoli e marrani nell’Italia del cinquecento. Caratteristiche di una mentalitá”, en Xudeus e conversos na historia, Santiago de Compostela, 1994, vol. I, págs. 195-204.
TOLAN, John, “Los Diálogos contra los judíos”, en Estudios sobre Pedro Alfonso de Huesca, 1996, págs.181-230.
TOMÁS Y VALIENTE, Francisco et al., La Inquisición española. Nueva visión, nuevos horizontes, Madrid, 1981.
TORRES BALBAS, Leopoldo, «La judería de Zaragoza y su baño», Al-Andalus, 21 (1956), págs. 172-190.
UBIETO ARTETA, Agustín., Historia de Aragón en la Edad Media: Bibliografía para su estudio, Zaragoza, 1980.
UBIETO ARTETA, Antonio, “Judíos. Bibliografía”, Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 5 (1952), págs. 825-828.
UBIETO ARTETA, Antonio & GONZALEZ MIRANDA, Marina, “Procesos Inquisitoriales”, Revista de Archivos Bibliotecas y Museos, LXVII (1959), págs. 549-99.
URBACH, S.B., Pillars of Jewish Thought, Jerusalen, 1961 [en hebreo]
UTTERBACK, Kristine T., "Conversi revert; voluntary and forced return to Judaism in the early fourteenth century”, Church History, 64 (1995), págs. 16-28.
VANDERJAGT, Arjo, “Remarks on the context of Nicholas Eymerich's Correctorius correctorii”, en L'Homme et son univers au Moyen Age. Actes du septième congrès international de philosophie, Louvain-La-Neuve, 1986, vol. I, págs. 288-295 .
VAJDA, Georges, “La philosophie juive en Espagne”, en The Sephardi Heritage; Essays on the History and Cultural Contribution of the Jews of Spain and Portugal., London, 1971, vol 1, págs. 81-111.
VALLE RODRÍGUEZ, Carlos del, “Los manuscritos hebreos de la Biblioteca Nacional de Madrid”., Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 79 (1976), págs. 623-631.
VALLE RODRÍGUEZ, Carlos del “Un poema hebreo de Alfonso de Zamora en alabanza de la versión latina bíblica de Pedro Ciruelo”, Sefarad, LIX (1999), págs. 419-437.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, “Aportaciones documentales para el estudio de la familia Cavalleria”, Sefarad, III (1943), págs, 115-154.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, “Retrato irónico de un funcionario converso”, Sefarad, XXVIII (1968), págs. 40-44.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, "Concesión de nobleza a un converso", Sefarad, VIII (1948), págs. 397-401.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, «La política proselitista del rey don Fernando I de Aragón», Sefarad, X (1950), págs. 349-366.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, «La actividad proselitista de San Vicente Ferrer durante el reinado de Fernando I de Antequera», Sefarad, XIII (1953), págs. 87-104.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, “Presencia de la comunidad judía en las fiestas de coronación de Fernando de Antequera en Zaragoza”, Sefarad XVII (1957), págs. 380-385.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, «En torno a la confirmación real de la Pragmática de Benedicto XIII», Sefarad, XX (1960), págs. 319-51.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, "La aljama judaica de Teruel y la proclamación de Fernando I de Antequera", en Homenaje a Joannes Vincke, Madrid, 1962, vol. I, págs. 279-84.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, «Al margen de la organización de la aljama judía zaragozana», Sefarad, XXIV (1964), págs. 81-106.
VENDRELL GALLOSTRA, Francisca, Rentas reales de Aragón en la epoca de Fernando I (1412-1416). Colección de Documentos Inéditos del Archivo de la Corona de Aragón, vol. XLVII, Madrid, 1977.
VENTURA SUBIRATS, Jordi, “A l'entorn del judaisme de les famílies Santàngel i Sànchez, protectores de Colom”, en XIII Congrés d'Història de la Corona d'Aragó (Palma de Mallorca,1987), Palma de Mallorca, 1990, vols. II-III, págs. 47-58.
VERNET GINÉS, Juan, “Un embajador judío de Jaime II: Selomó B. Menassé”, Sefarad, XII (1952), págs. 125-154.
VESPERTINO RODRIGUEZ, Antonio, “Contribución de los textos aljamiado-moriscos al estudio del léxico aragonés”, Archivo de Filología Aragonesa, 36-37 (1985), págs. 63-77.
VILADES CASTILLO, José María, “Excavación arqueológica de urgencia en la Necrópolis Judía de Uncastillo (Zaragoza)”, Arqueología Aragonesa,1992-1994, págs. 149-151.
VILADÉS CASTILLO, José María: «Materiales procedentes de la Sinagoga de Monzón (Huesca) en el Museo Provincial de Zaragoza», Boletín de la Asociación Española de Orientalistas, XX (1984), págs. 307-15.
VILADES CASTILLO, José María, “La judería de Monzón: Notas para su estudio”, Cuadernos CEHIMO, 7 (1986), págs. 30-32.
VILADES CASTILLO, José María, «Materiales procedentes de la Sinagoga de Monzón (Huesca) en el Museo Provincial de Zaragoza», Boletín de la Asociación Española de Orientalistas, XX (1984), págs. 307-15.
VILAS RUBIO, María Nieves, “Notas sobre la expresión de la subjetividad en conversos aragoneses de fines del siglo XV”, en Primer Col.loqui d'Historia dels jueus a la Corona d'Aragó, Lleida,1991, págs. 303-312.
VINCKE, Johannes, Zur Vorgeschichte des Spanischer Inquisition in Aragon, Katalonien, Mallorca und Valencia Während des 13. Und 14 Jahrhuderts, Bonn, 1941.
VINCKE, Johannes, “La remuneración de los inquisidores aragoneses en los siglos XIII y XIV”, Anuario de Estudios Medievales, 13 (1983), págs. 291-301.
VONES, Ludwig, “Krone und Inquisition: Das aragonesische Königtum und die Anfänge der kirchlichen Ketzerverfolgung in den Ländern der Krone Aragon”, en Die Anfänge der Inquisition im Mittelalter. Mit einem Ausblick auf das 20. Jahrhundert und einem Beitrag über religiöse Intoleranz im nichtchristlichen Bereich, Köln, 1993, págs. 195-233.
WACHTEL, Nathan, La foi du souvenir: Labyrinthes marranes, París, 2001.
WEBSTER, Jill R., “Conversion and co-existence; the Franciscan mission in the Crown of Aragon”, en Iberia and the Mediterranean World of the Middle Ages, Leiden, 1996, vol. II, págs. 163-177.
WEILL, J., “Vicent Ferrer et les juifs de Teruel (Aragon) au debut du Xve siecle”, Revue des Etudes Juives, págs. 85-90.
WOLFF, Philippe, “The 1391 progrom in Spain. Social crisis or not?”, Past and Present, 50 (1971), págs. 4-18.
ZAFRANI, Haïm, Lo Judíos del occidente musulmán: Al-Andalus y el Magreb, Madrid, 1994.
ZWIEP, Irene E, Mother of reason and revelation: a short history of medieval Jewish linguistic thought, Amsterdam, 1997.